المدرسون الحشاشون

مدرسون يتعاطون المخدرات بالمدرسة!‏

القاهرة ـ نيفين شحاتة‏:‏

بعد أن كانت المدارس ذات قدسية خاصة‏,‏ وهيبة عالية‏,‏ حولها بعض المدرسين ضعاف النفوس‏,‏ وغير متحملي المسئولية‏,‏ إلي مكان لتدخين مخدر الحشيش‏.

وارتكاب أعمال تتنافي مع هيبة المعلم واحترام العملية التعليمية‏. أحداث هذه الواقعة شهدتها غرفة المجال الصناعي بمدرسة السيدة نفيسة الثانوية بإدارة الساحل التعليمية‏,‏ وأبطالها‏5‏ مدرسين بالمدرسة‏,‏ حيث أعطي مدرس المجال الصناعي قطعة من مخدر الحشيش‏,‏ إلي زميلة المدرس لنفس المادة‏,‏ الذي قام بلفها في عدد من السجائر‏,‏ وشارك في تدخين المادة المخدرة مدرسا التاريخ واللغة الإيطالية‏,‏ بالإضافة إلي مدرسة اللغة الإنجليزية‏,‏ وقام مدرس المجال الصناعي بإصلاح وتلميع حذاء تلك المدرسة‏.‏ كل تلك الأحداث ظهرت علي‏(‏ سي‏.‏ دي‏),‏ وقدم لوزير التربية والتعليم الدكتور أحمد زكي بدر‏,‏الذي قرر علي الفور وقف المدرسين عن العمل‏,‏ وإحالتهم للنيابة‏,‏ وتشكيل لجنة للتحقيق‏,‏ والتي أقرت بكل ماورد بالشكوي الـ‏(‏ سي‏.‏ دي‏),‏ وأن مدرس المجال الصناعي الذي أحضر قطعة الحشيش‏,‏ وهو الذي قام بالتصوير بنفسه علي سبيل المزاح‏,‏ وقام بتسريب الفيلم بعد صدور قرار بنقله من المدرسة إلي الإدارة التعليمية‏.‏ وأظهرت التحقيقات أن مدير إدارة الساحل التعليمية علي علم بالواقعة واستدعي مديرة المدرسة لمواجهتها‏,‏ فأكدت عدم علمها بما حدث وطلبت نقل المدرسين المتورطين بها لمدارس أخري‏,‏ واكتفي مدير الإدارة بنقل المدرسين كإجراء إداري‏.‏

10 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري

تاريخ: 08/05/2010

07:55

(العجائب العصرية في الحياة التعليمية المصرية ) لم يراعوا هؤلاء المحشوشون لا حرمة المدرسة التعليمية ولا حرمة إسم السيدة نفيسة رضي الله عنها ولا أي حرمة من حرمات الحياة التعليمية والأخلاقية ، لا ريب أنها جريمة أخلاقية بكل المقاييس ، والله يكون في عون أحمد زكي بدر وزير التعليم فهو بحاجة ماسة لقراءة مفردات التعليم المصري المعاصر للوقوف على مصائبة وفضائحه ونوادره وحكاياته التي يمكن أن تكون في كتاب بعنوان :(الكتاب العصري في غرايب التعليم المصري) أو يكون بعنوان آخر : (العجائب العصرية في الحياة التعليمية المصرية ) شد حيلك يا أخ أحمد زكي بدر واستلهم تاريخ أبيك في وزارة الداخلية في تطهير أوكار المحششين في مدارسنا .. الذين حولوا المدارس إلى غرز للمخدرات عيانا بيانا دون زاجر أو وازع من ضمير .. ومعهم الجنس اللطيف يلمّعون لها الجزمة .. ولست أدري هل كان ذلك فقط أم أن الرقيب قد حذف مشاهدا أخرى .. وإن بعض الظن إثم .. لابد من وقفة حازمة للتصدي لهذا الخراب التعليمي الشرس الذي ينهش أجيالنا أمام أعيننا .. وأقترح يا معالي الوزير عليك إنشاء هيئة أو إدارة تابعة لوزارتك تكون مسئولة عن تلك القضية وربما يكون إسمها : (إدارة أخلاقيات التعليم المصري ) وأدعوك إلى زيادة الجرعة الأخلاقية في المنهج الديني فالتربية الدينية هي الحل الأمثل لهذه المعضلة .. وتربية المدرسين تربية حسنة حتى يكونوا أكفاء كرماء أجلاء كما كانوا سابقا .. سمعت أن مدرس تربية دينية في مدرسة إبتدائية قال لتلامذته اليوم سنقرأ سورة (الحَجَرْ) وعلم الناظر بذلك فحوّل المدرس للتحقيق لأنه لا يعرف أنها سورة (الْحِجْر) وفي التحقيق بادر المدرس بكتاب سورة الحجر دون تشكيل أمام المفتش فقرأها المفتش كما قرأها المدرس أولا .. وانتهت القضية بلا عقاب .. هذه حقيقة وليست نكتة .. وتلك هي المصيبة في واقعنا التعليمي الحالي .. أما اليوم فقد أضاف المدرسون المحششون بعدا جديدا للتعليم المصري .. فقد جعلوا وزراة التربية والتعليم بمسمى جديد : جعلوها : وزارة التكييف والتحشيش .. وأعجب من كده مفيش !! وصباح أو مساء الخييييييير !!

جامعة طنطا‏:‏ أبعاد تربوية وقانونية لاستخدامات الإنترنت

حول الاستخدام الآمن للإنترنت نظمت جامعة طنطا ندوة علمية شارك فيها عدد كبير من اساتذة الجامعة والمتخصصين في مجالات التربية والاجتماع والقانون‏.‏

وقال الدكتور عبدالفتاح صدقة رئيس الجامعة ان الندوة تأتي في ظل تزايد المخاطر السلبية لاستخدامات الانترنت‏,‏ وفي اطار حرص الجامعة علي التعريف بمبادرة السيدة سوزان مبارك حول الاستخدام الآمن للإنترنت ونشر ثقافته وسط الشباب والاطفال وحمايتهم من الاستخدام الخاطئ إضافة الي اهمية تنمية الوعي لديهم بالمحافظة علي القيم والأخلاق التي هي سبب تقدم الامم وتميزهم العلمي‏.‏

1 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري

تاريخ: 08/05/2010

12:06

الإنترنت وتربية الضمائر النت كالنار تنضج الطعام أو تحرق البيت ، أو كالسكين تقطع الأشياء النافعة أو تقتل النفس البريئة ، فهو نافع جدا وضار جدا .. وعلينا أن نوجه أجيالنا نحو منافعه وننئى بهم عم مضاره .. ولابد من تربية الضمير لدى الأفراد والجماعات وهذه مهمة شاقة تستوجب تضافر الجهود لتحقيق ذلك ، قال الإمام الغزالي رحمه الله : ( إن تربية الضمير يكون بالعلم المصحوب بالعمل ) وللأسرة دور عظيم الأهمية في هذا المضمار الهام بالقدوة الحسنة ونقاء السرائر والتربية الراقية وفق كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومع الأسرة لابد من تربية مدرسية صحيحة وكذلك تربية مجتمعية وإعلامية نظيفة لكي تتحقق منظومة الإصلاح المنشود والإستفادة بالإنترنت إستفادة حقيقية لا حدود لمنافعها .

افتتاح أول بيت للشعر العربي في احتفالية الشهر الحالي

كتب ـ أشـرف مفيـد‏:‏ انتهت وزارة الثقافة متمثلة في صندوق التنمية الثقافية من إعداد وتجهيز منزل‏’‏ الست وسيلة‏’‏ ليكون مقرا لـبيت الشعر العربي الذي يرأسه الشاعر الكبير أحمد عبد المعطي حجازي‏

ومن المقرر أن يفتتحه الفنان فاروق حسني وزير الثقافة منتصف الشهر الحالي‏.‏ صرح المهندس محمد أبو سعده مدير صندوق التنمية الثقافية بأن الصندوق قام بإعداد وتجهيز المنزل الأثري وتزويده بكل الوسائل والأجهزة التي تمكنه من تأدية دورة كمقر لإبداعات الشعر المختلفه بوصفه واحدا من مراكز الإبداع التابعه للصندوق بالقاهرة والمحافظات‏.‏ قال الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي رئيس بيت الشعر إن البيت سيكون مفتوحا أمام جميع الشعراء خاصة المتميزين منهم في مناحي الشعر المختلفة وسيكون بمثابة ساحة يقدم فيها الشعراء أعمالهم ويستعيدوا الإتصال بالجمهور خاصة أن الشعر منذ فترة طويلة أصبح ينشر في المجلات والصحف والكتب وتحول إلي كلمة مقروءة فقط رغم أنه في الأصل يجب أن يكون الشعر كلمه مسموعه يتذوقها الجمهور‏.‏ وكان وزير الثقافة قد أصدر قرارا بتشكيل مجلس أمناء بيت الشعر برئاسة الشاعر عبد المعطي حجازي وعضوية كل من‏:‏ فاروق شوشة وعبدالرحمن الأبنودي وإبراهيم أبو سنة ود‏.‏عماد أبو غازي ودكاميليا صبحي والناقد حماسة عبد اللطيف وحسام نصار و د‏.‏سعيد توفيق و محمود قرني‏.‏

1 - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري

تاريخ: 08/05/2010

07:33

بيت الشعر يا بيتنا على بابك قصيدتنا أتمنى أن يكون بيت الشعر العربي الجديد كرمة ابن هانيء لشعراء مصر والعرب جميعا وأن يكون شاملا كافة الإتجاهات الشعرية بكل أطيافها وانتمائاتها وأن يكون منبرا شامخا للإبداع الشعري في مصر بلد أمير الشعراء أحمد شوقي وشاعر النيل حافظ إبراهيم وغيرهم من فحول الشعراء .

التأمل‏..‏ ماهو‏..‏ وماهي مجالاته؟

بقلم: البابا شنودة الثالث

التأمل في أي أمر معناه الدخول الي العمق‏,‏ سواء في عمل الفكر‏,‏ أو عمل الروح‏…‏ هو أيضا الوصول الي لون من المعرفة فوق المعرفة العادية الخفية‏,‏ معرفة فوق الحس معرفة جديدة عليك ومبهجة لروحك‏,‏ تجد فيها غذاء ومتعة روحية‏.

‏ أو التأمل هو تفتح العقل والقلب والروح‏,‏ لاستقبال معرفة يرسلها الله من فوق‏,‏ أو من داخل روح الإنسان والتأمل يناسبه السكون والهدوء‏,‏ والبعد عن الضوضاء التي تشغل الحواس‏,‏ وبالتالي تشغل العقل وتبعده عن عمل الروح فيه‏,‏ ويزداد التأمل عمقا كلما تتحرر الحواس من الشغب الحالي‏,‏ ويتحرر الإنسان من سيطرة فكره الخاص‏,‏ لكي يستقبل ماتعطيه الروح‏.‏ وللتأمل مجالات كثيرة نود أن نتناولها بالتفصيل‏..‏ هناك تأمل في كلام الله‏,‏ أو في الصلاة والتدبير والألحان‏.‏ أو التأمل في الخليقة والطبيعة‏,‏ أو في السماء والملائكة‏,‏ أو التأمل في الموت والدينونة ومابعدها‏.‏ وهناك تأمل في الأحداث وفي سير القديسين‏,‏ وفي الفضيلة عموما‏,‏ وفي وصايا الله‏.‏ وهناك نوع آخر هو أسمي من التأمل في صفات الله الجميلة ومنها التأمل في المطلق‏,‏ في الحق في الخير‏,‏ علي أن موضوعات هذا التأمل قد تكون أكثر من أن نحصيها بحيث يتأمل الإنسان الروحي في كل شيء حتي في الماديات‏,‏ يحاول أن يستخرج منها روحيات تفيده‏.‏ من جهة التأمل في كلام الله‏:‏ فكلام الله هو روح وحياة‏.‏ والكلمات هي مجرد غلاف يغلف معاني داخلها‏.‏ كالصدفة التي تحوي داخلها اللؤلؤ‏.‏ وفي التأمل ينبغي أن تكشف الصدفة‏,‏ وتأخذ اللآليء التي في داخلها‏,‏ وهنا تصلي مع داود النبي وتقول‏:‏ اكشف يارب عن عيني‏,‏ لأري عجائب من شريعتك‏,‏ أي تكتشف العمق الموجود في الوحي الإلهي‏.‏ فإلهنا الحنون ينير عقولنا وأفهامنا لندرك عمق وصاياه‏,‏ حقا يارب بنورك نعاين النور‏,‏ وهنا يكون التأمل عبارة عن تقديم عقولنا الي الله‏,‏ لكي بنعمته يملأها بالفهم الذي من عنده أو هو تلمذة علي نعمة الله‏,‏ وتدريب كيف نأخذ منها الفهم الذي تريد ان تعطيه‏,‏ فلاتقف ياأخي عند حدود العقل‏,‏ بل اتخذ العقل وسيلة للوصول إلي الروح‏,‏ والروح توصلك إلي الله الذي عنده كل كنوز المعرفة فيعطيك‏.‏ القاريء السطحي في كلام الله‏,‏ قد يقرأ ولايتأمل‏.‏ أما القارئ الروحي‏,‏ فالقليل من قراءته يكون له نبع تأملات لاينضب‏.‏ إن كلمة واحدة أو عبارة تستوقفه فيغوص في أعماقها‏,‏ ويظل سابحا في تلك الاعماق‏,‏ وهو يقول مع داود النبي‏:‏ لكل كمال رأيت منتهي أما وصاياك فواسعة جدا‏.‏ لأنه في التأمل قد يفتح الله قلبه فيري في الآية الواحدة كنزا عظيما مهما اغترف منه لاينتهي‏.‏ إذن كتدريب روحي خذ لك كل يوم آية للتأمل تكون قد تركت في نفسك تأثيرا عميقا أثناء القراءة‏..‏ وربما تكون معاملات الله مع الناس مجالا واسعا للتأمل‏..‏ سواء معاملة تبارك اسمه ـ مع قديسيه الذين أحبوه وأطاعوه‏.‏ أو معاملته للخطاة الذين انتفعوامن طول أناة الله عليهم التي قادتهم إلي التوبة‏..‏ إن شخصيات الكتاب أيضا تصلح مجالا للتأمل‏.‏ إن التأمل في وصايا الله سوف يشغل نفسك أثناء النهار بفكر روحي‏,‏ ويظل هذا الفكر يتعمق فيك‏,‏ والفكر يلد فكرا من نوعه ويلد أيضا الكثير من المشاعر والعواطف والتأملات ويصبح قلبك نقيا تعمل فيه كلمة الله‏,‏ ولايقف الأمر عند حدود اللذة بالمعرفة إنما يتطور ليكون له تأثيره في حياتك العملية‏,‏ لذلك إن استطعت أن تطبق تأملاتك علي حياتك وتستخرج منها منهجا تسير عليه يدخل في علاقاتك مع الله ومع الناس‏.‏ أما من جهة التأمل في الطبيعة فهو ليس مجرد تأمل في جمال الطبيعة إنما بالأكثر ما تقدمه لنا من روحيات‏,‏ كما قال داود النبي في مزاميره‏:‏ السموات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه‏.‏ وهنا نتدرج من التأمل في الطبيعة إلي التأمل في عظمة الله خالقها‏.‏ وهنا أتذكر قول الشاعر‏:‏ ها ذي الطبيعة قف بنا ياساري‏..‏ حتي أريك بديع صنع الباري‏.‏ وقديما كانوا يدرسون الفلك في الكليات اللاهوتية‏.‏ لأن النظام العجيب الدقيق الذي فيه يثبت وجود خالق كلي القدرة استطاع أن يوجد كل ذلك‏.‏ إن كانت السماء المادية مكانا عظيما للتأمل‏,‏ فكم تكون السماء التي هي عرش الله‏!!‏ ويرتبط التأمل في السماء بتأمل آخر في الملائكة‏..‏ بل علي الأرض يمكن أن يكون هناك تأمل في جمال الورود والأزهار‏,‏ وما أكبر الفارق بين الزهور الطبيعية وغيرها من الزهور الصناعية‏,‏ التي مهما أفتن الإنسان في صنعها فهي بلا حياة بلا رائحة‏,‏ بلا نمو‏..‏ وكذلك التأمل في طيور السماء في تعدد أنواعها وأشكالها ونغمات أصواتها‏,‏ وطباعها‏,‏ ورحلاتها‏.‏ بل التأمل في النملة النشيطة حيث لم أر في حياتي كلها نملة واقفة بل هي دائمة الحركة‏.‏ وفي ذلك قال سليمان الحكيم‏:‏ اذهب إلي النملة أيها الكسلان‏.‏ تأمل طرقها وكن حكيما بل اكثر من هذا إذا تأملنا في النحل حيث نأخذ منه أيضا تأملا في النظام الداخلي الذي تعيشه مملكة النحل‏,‏ وكيف خلقها الله بإمكانيات وقدرات عجيبة‏..‏وما أعجب ماقاله عنها أمير الشعراء أحمد شوقي‏:‏ مملكة مدبرة بامرأة مؤمرة تحمل في العمال والصناع عبء السيطرة أعجب لعمال يولون عليهم قيصرة إن الإنسان الروحي يستطيع أن يتخذ كل شيء مجالا للتأمل‏.‏ ويستطيع أن يستخرج من الماديات ماتحمله من دروس روحية‏.‏ كذلك جسم الإنسان هو مجال واسع للتأمل يدل علي عظمة الخالق فما أعجب القدرات التي وضعها الله في المخ‏,‏ وفي القلب‏,‏ وفي كل أجهزة الجسم البشري‏,‏ وكيف تعمل متناسقة في اتزان عجيب وبعض هذه الأجهزة إذا تلف‏,‏ لايقدر كل التقدم العلمي علي إرجاعه إلي وضعه الطبيعي‏.‏ هناك تأمل آخر في الأحداث‏,‏ ويد الله في بعض الأحداث‏,‏ وفي تدبير كل شيء إلي الخير‏.‏ ولاننسي التأمل في الموت‏,‏ وفي القيامة‏,‏ وفي الدينونة‏,‏ وفي صفات الله الذاتية مثل الأزلية والقدرة علي كل شيء والوجود في كل مكان‏.‏ وأيضا تأمل صفات الله في معاملته مع البشر‏.‏

2 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري

تاريخ: 09/05/2010

09:32

( وأن يكون صمتي فكرا ) انتظرت مقال البابا شنودة الأحد الماضي لكنه لم يكتب وانتظرته اليوم فإذاه يسطر فيه سطورا من نفائس نبي الله داود عليه السلام :‏( لكل كمال رأيت منتهي أما وصاياك فواسعة جدا‏) كما قص علينا قصصا من حكمة سيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام , فسيدنا عيسى عبد الله ورسوله جاء لبني إسرائيل بالحكمة فأعرضوا عنه وآذوه عليه السلام فصبر على الأّذى وهذه شيمة الأنبياء والرسل عليهم السلام .. إن التأمل صفاء للروح وللقلب وتنقية للنفس من الشوائب ومراجعة للذات وتنفيس للهموم والغموم ,, قال الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : أوصاني خليلي (سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم) بتسع أوصيكم بها : (( أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية ، والعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وأن أصل من قطعني ، وأن أعطي من حرمني ، وأن أعفو عن من ظلمني ، وأن يكون صمتي فكرا ، ونطقي ذكرا ، ونظري عبرا )) فانظروا إلى تلك الوصايا المحمدية إنها في مشاكاة واحدة مع وصايا داود وعيسى بن مريم عليهم السلام ,, إنها مشاكاة النبوة ،، والشاهد من حديث أبي ذر ( وصمتي فكرا ) إنه التأمل النافع الجالب للخير والحب والجمال ، وشكرا للبابا شنودة هذه المقالة الجميلة المشرقة بالحب والخير والجمال !!

مواقف

بقلم: أنيس منصور

قرأت للصديقة د‏.‏ نوال السعداوي مقالها الأخير في المصري اليوم‏.‏ إنه ككل مقالاتها واحاديثها‏.‏ هي تفكر وتري ان المفكر لاحدود ولا سدود ولا قيود لما يقول أي شيء عن أي شيء‏,‏

وليست هناك قداسات مخيفة في الدين أو في السياسة‏,‏ وتري ان ماحدث في العصور الوسطي نموذج لما يجب أن يكون الآن‏.‏ فهم هاجموا كل شيء مقدس‏.‏ ولولا ذلك ماتحررت الحضارة الغربية‏.‏ وأقول انا ايضا‏:‏ ان الإنسان الأوروبي قد تحلل من كل القيود عندما حذف من تفكيره هذه العبارة‏:‏ هكذا قال ارسطو ـ وكانت هذه العبارة كافية لأن يتوقف إنسان عن التفكير‏.‏ فليس معقولا ان يقول أحد غير الذي قاله أرسطو قبله بسبعة عشر قرنا‏.‏ والعيب الوحيد في فلسفة د‏.‏ نوال السعداوي انها رفعت مشاكلها الي أعلي‏.‏ فلم تعد تتحدث عن الذي يفهمه الناس‏.‏ وإنما صارت قضاياها فلسفية وجودية‏.‏ فوق فوق‏.‏ فلم يعد الناس الذين تتوجه اليهم قادرين علي الطيران ليسألوها ماالمعني وما الهدف‏.‏ والناس مرهقون ولايقدرون علي الطيران‏..‏ ولابد ان تنزل الي تحت‏..‏ الي الناس تهمس في آذانهم وتطبطب عليهم‏.‏ ولكن النقد العنيف الذي تلقاه دائما هو الذي دفعها إلي ان تعلو علي المشاكل وعلي الناس أيضا‏.‏ ولاقدرة للناس علي متابعتها‏.‏ وقديما قيل عن الرأفة بالمرأة‏:‏ رفقا بالقوارير‏..‏ بالجماهير‏!‏

3 - تعليق:مهندس استشاري صبري الصبري

تاريخ: 09/05/2010

11:27

الطيور على أشكالها تقع راقك مقال نوال السعداوي لأنه ذات فكرك يا أستاذ أنيس والطيور على أشكالها تقع ، إن فكر نوال السعدواي لا يصلح لشيء .. لقد تخلت عن موروث الأمة الثقافي لتذوب في حضارة منحلة الأخلاق في الغرب الساقط في بحر الهوى والشهوات فلا هو التزم بشريعة موسى ولا شريعة عيسى عليهما السلام فهل ننتظر منهم أن يلتزموا بشريعة خاتم الأنبياء والمرسلين ؟! ولا غرابة في موقفهم إنما الغرابة في فكر بني جلدتنا المهوسين بكل ما بالغرب من إباحية ووجوديه وإلحاد وتملص من الدين الذي يسوس حياة الناس ويهديهم لنظام كوني حدده خالق الأرض والسموات العلا .. مهما طلعت أو نزلت نوال السعداوي ففكرها لا يتعدى أسفل قدميها .. فكر قاصر .. عاجز .. مارق عن ثوابت أخلاقنا الإسلامية .. وأنا لا أكفر أحدا ولا أخرج أحدا من الملة ولكنني أحذر من أسماء براقة تقوم مقام الشياطين في إغواء الناس وضلالهم تحت مسمى الحضارة والمدنية ولا يروج لأفكارهم إلا من شابههم في الفكر والعمل والهدف والغاية لأن الطيور على أشكالها تقع .

‏35‏ ألف وحدة لساكني العشش بالعاصمة مجانا

كتب ـ شريف جاب الله‏:

اعلن الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء أن الحكومة ستبدأ في تنفيذ برنامج متكامل لتفريغ العاصمة من العشش وذلك في اطار مخطط اقليمي للقاهرة الكبري‏2050‏.

وبما يستهدف توفير سكن ملائم لسكان هذه العشش بجانب مناطق صناعية بها فرص عمل بالإضافة إلي هدف اعادة الوجه الحضاري للعاصمة‏.‏ أسفرت تقارير مجلس الوزراء أن مناطق العشش بمحافظة القاهرة بلغت‏33‏ منطقة تحتوي علي مساكن غير ملائمة وتضم حوالي‏30‏ ألف وحدة سكنية تقع علي مساحة‏460‏ فدانا هذا وتقع‏23‏ منطقة منها علي أملاك دولة و‏10‏ مناطق علي أملاك قطاع خاص وصرح الدكتور علي الفرماوي رئيس صندوق تطوير العشوائيات بأنه سيتم توفير‏30‏ ألف وحدة سكنية بالمجان لقاطني العشش في محافظة القاهرة وحدها بالإضافة إلي‏5700‏ وحدة سكنية بالمجان لساكني العشش بمحافظة الجيزة وبذلك يبلغ ماستوفره الدولة‏35‏ ألفا و‏700‏ وحدة لسكان العشش في المحافظة يستفيد منها‏140‏ ألف نسمة‏.‏ وأشار الفرماوي إلي أن تكاليف تلك الوحدات سيتم سداده من الدعم المقدم من وزارة الاسكان لبناء مساكن أولي بالرعاية بالإضافة إلي مخصصات الموازنة العامة للدولة والأصول المحلية واستخدام الأراضي هذا وتصل تكاليف بناء الـ‏35‏ ألفا و‏700‏ وحدة نحو‏2,6‏ مليار جنيه بمتوسط‏75‏ ألف جنيه للوحدة ومن المنتظر استخدام الأراضي المقام عليها تلك العشش والتي تزيد قيمتها عن‏3,7‏ مليار جنيه سيتم استخدام‏1,7‏ مليار منها في تكلفة البناء واستعادة تكلفة الباقي والبالغ‏2‏ مليار جنيه ومن المنتظر تقديم دعم‏25‏ ألف جنيه عن كل وحدة من برنامج اسكان الاولي بالرعاية الذي تنفذه وزارة الاسكان وصرح الدكتور علي الفرماوي بأنه يتم حاليا دراسة بناء حي سكني متكامل في منطقة‏15‏ مايو و‏6‏ أكتوبر لنقل السكان فورا لمناطق بها فرص عمل‏.‏ وقال أن دور صندوق تطوير العشوائيات هو إعداد وحصر وتصنيف للمناطق واعداد السياسات العامة والخطة القومية واتاحة تمويل لتوفير المسكن الملائم في اطار استعادة التكلفة ومتابعة تنفيذ مشروعات التطوير وأشار إلي انه من المنتظر تطبيق برامج اجتماعية اقتصادية علي قاطني وساكني العشش بعد نقلهم تشمل التدريب وخاصة للشباب للحصول علي فرص عمل وصحة المرأة ومحو أمية عائل الاسرة واصدار بطاقة رقم قومي‏.‏ هذا وتتضمن المناطق المقام عليها عشش في محافظة القاهرة علي أملاك دولة‏23‏ منطقة وهي العرشة الأندلس بمدينة السلام والزرايب‏(‏ عزبة النخل الغربية‏)‏ بمدينة المرج ومناطق عرب الحصن بالمطرية ومناطق عزبة الهجانة‏2‏ بمدينة نصر أول وعزبة العرب بمدينة نصر ثاني وعزبة العرب أعلي الجبل بمدينة نصر ثاني وعزبة نصار بمدينة نصر ثاني ومنطقة المقابر بمدينة نصر ثاني ومناطق الدويقة‏2‏ بمشأة ناصر ومناطق هضبة الحرفيين‏2‏ بمشأة ناصر ووادي فرعون‏2‏ بمشأة ناصر وعزبة الورد بالشرابية ورملة بولاق ـ نايل تاورز ببولاق وكابش ببولاق ورملة بولاق ـ أركديا ببولاق وسوق الجمعة بالخليفة وعزبة أبو قرن بمصر القديمة ومناطق اسطبل عنتر‏2‏ بمصر القديمة ومناطق عزبة خيرالله وعين الخيالة‏2‏ بمصر القديمة ومنطقة عين الصيرة بمصر القديمة ومنطقة ابو السعود بمصر القديمة وتل العقارب بالسيدة زينب والمواردي بالسيدة زينب هذا وسيتم بناء‏22‏ ألف وحدة سكنية و‏800‏ لساكني تلك العشش علي أراضي الدولة بتكلفة‏1,7‏ مليار جنيه بخلاف الأخري الموجودة علي اراض خاصة بمحافظة القاهرة‏.‏ أما مناطق العشش في محافظة الجيزة فتشمل منطقة العشش بالسكة الحديد وتتبع الدقي ومناطق الحوتية وتابعة للعجوزة وعزبة حرب قبلي وتابعة لبولاق الدكرور وعزبة حرب بحري وتابعة لبولاق الدكرور وسيتم بناء‏482‏ وحدة لتلك العشش علي أراضي أملاك دولة بخلاف الأخري علي أراض خاصة‏.‏ وأكد رئيس صندوق تطوير العشوائيات ان برنامج ازالة العشش في العاصمة سينفذ علي فترة زمنية تمتد لخمس سنوات وتنتهي في‏2015.‏

5 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري

تاريخ: 09/05/2010

08:15

إنا لله وإنا إليه راجعون لا ريب أنها تصريحات تدغدغ المشاعر وتوقظ النائمين وتبشر القانطين من إصلاح القاهرة الكبرى والصغرى على حد سواء .. تصريحات تأخر العمل فيها زمن بعيد منذ تولي الدكتور نظيف رئاسة وزراء مصر ولنا أن نتخيل لو فعل عزيز مصر منذ توليه المسئولية مثلما فعل محافظ القاهرة يوسف صبري أو طالب رحمه الله حينما بادر بإزالة عشش الترجمان والمحمدي ومهمشة وحولها لحدائق غَنَّاء .. أو فعل مثلما فعلت السيدة سوزان مبارك ـ ربنا يعطيها الصحة والعافية وطول العمر هي والرئيس مبارك ـ عندما بادرت بعيدا عن الحكومة بتطوير منطقة زينهم وغيرها من المناطق العشوائية .. والآن بعد سنوات طويلة من توليك المسئولية يا معالي رئيس الوزراء تطل علينا بهذه التصريحات الوردية الجميلة اللذيذة المنعشة .. ولنا أن نتسائل : متى التنفيذ ؟! وهل هذا التطوير المنتظر هو طمع من الحكومة في الأراضي التي ستغنمها من العشوائيات ؟! وهل تلك الأراضي (حليت) في عين أحد السادة المخصخصين لذا سوف يعمل (خبطة) جديدة من خبطاته ؟! أتمنى لك التوفيق في هذه المهمة المتأخرة التنفيذ رغم بديهيتها منذ زمن وكل ما أرجوه ألا تستبدل الحكومة المناطق العشوائية في القاهرة والجيزة بمناطق عشوائية أخرى في السادس من أكتوبر وغيرها من المدن الجديدة ,, ثم لنا أن نسأل هل سكان المقابر في القاهرة مشمولين بهذا التطوير أم أن الحكومة تعتبرهم من الأموات ومع الأموات وإنا لله وإنا إليه راجعون .

حواس للأهرام :‏ الكشف عن سر خوفو

حوار‏:‏ زينب عبدالرزاق

ارتبط اسمه بدنيا الآثار وأسرارها‏,‏ وفي كل مرة يتم الاعلان عن سر جديد من اسرار الفراعنة‏..‏ فإن زاهي حواس دائما حاضر‏..‏ فمهمته الاولي ـ كأمين عام للمجلس الاعلي للآثار.

ـ هي الحفاظ علي آثار مصر من مختلف العصور التاريخية‏ ‏ فهي كنوزنا وحضارتنا التي من أجلها انشيء المجلس وصدر قانون الآثار الجديد‏..‏ وفي هذا الحوار يتحدث الدكتور زاهي حواس عن سلطة المجلس علي المعابد اليهودية ومشروعاته لاقامة متاحف مصرية دائمة في عواصم دول العالم الكبري‏…‏ ومشروع متحف اخناتون‏..‏

زاهي .. الفرعون المصري الزاهي

شاهدت اليوم في قناة أبو ظبي الجغرافية برنامجا مميزا عن زاهي حواس الفرعون المصري … كان كمثل فرعون مصري قديم خرج من لفائف تحنيطه وارتدى قبعة غربية وراح يرتع ويمرح بين جنبات الآثار الفرعونية المصرية ويركب مراكب الشمس محلقا في آفاق الحياة المصرية القديمة .. وكان محور حديث الخواجاية المتحدثة عن الفرعزن زاهي أنه صادق في قوله وعمله يشعر من يستمع إليه أنه آت للتو من لقاء مع توت عنخ آمون أو أنه ذاهب للقاء حور محب أو أنه سينام الليلة في غرفة مجاورة للملك خوفو بالهرم الأكبر .. أعتقد أن الحكومة المصرية لم تكرم بعد زاهي حواس التكريم الكافي .. وأن وزارة الثقافة في مصر معطلة عن العمل منذ سنوات ولولا زاهي حواس ما ظهر لها وهج ولا وميض .. وأرى تخصيص وزارة لزاهي حواس تسمى وزارة زاهي حواس للآثار المصرية !! فهو يستحق ذلك رغم أنني أشعر أحيانا أنه يبيع الوهم للأمريكان ويغرقهم في بحور الماضي أو بمعنى آخر (يوديهم البحر ويجبهم عطشانين) وبما أنهم جميعا (عطشانين) حضارة مصرية قديمة فقد وجدو ضالتهم في زاهي حواس الذي يقول كل شيء وأي كلام ولكن بصدق ولذا فهم يصدقونه .. ويا بخت من كان زاهي هو مرشده السياحي .. سوف يقنعه أن الفراعنة هم الذين اكتشفوا أمريكا وأنهم هم الذين اخترعوا القنبلة النووية والمصباح الكهربائي واول من صعدوا الفضاء وأول من فاز بكاس العالم لكرة القدم .. وسوف يثبت ذلك زاهي حواس بالدليل القطعي ولديه القدرة على الإقناع بذلك .. فقط اسألوه هل فعل الفراعنة كل ذلك : فسوف يقول بكل ثقة : بالطبع ويخرج لك من جعبته كل الأدلة المبرهنة على ذلك .. وسوف تصدقه وتبستم في زهو أمام زاهي الفرعون الزاهي !!