في رحاب المدينة المنورة، وبالقرب من باب العنبرية، يقع مسجد السقيا، وهو مسجد صغير يحمل بين جدرانه ذكرى عظيمة من أيام رسول الله ﷺ.

يُقال إن المسجد بُني في الموضع الذي كانت فيه قُبّة النبي ﷺ عند خروجه إلى غـ.ـزوة بدر، حيث استعرض جيشه، وفي هذا الموضع جاء وعد الله تعالى بإحدى الطائفتين للمسلمين، فقال سبحانه:

﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾.

كما ارتبط المكان بوقوف النبي ﷺ ودعائه لأهل المدينة بالبركة، ومن دعائه:

«اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك دعاك لأهل مكة، وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك به إبراهيم لمكة، ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدّهم وثمارهم، اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة…» 🤲🏻

🌿 ولماذا سُمّي بمسجد السقيا؟

ترجع تسميته إلى قربه من بئر السقيا، التي كانت للصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وكانت تقع إلى الجنوب من المسجد. ويُذكر أن النبي ﷺ توضأ من مائها، وكان يُستعذب ماؤها ويشرب منه ويُستسقى له.

وقد دُفنت البئر مع مرور الزمن ولم يعد لها أثر ظاهر، واختلف في موضع الطريق القديم بالنسبة إليها؛ فقيل إن طريق مكة القديم كان يفصل بينها وبين المسجد، وقيل إن الطريق كان يمر فوق موضعها.

📍 موقع المسجد: يقع مسجد السقيا في المدينة المنورة عند باب العنبرية، داخل سور محطة السكة الحديد، ويقابل حاليًا مبنى أمانة المدينة، ويُذكر أن أرض المسجد كانت من أرض الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.

🕌 ومن ملامح المسجد: مسجد صغير تبلغ مساحته نحو 56 مترًا مربعًا، تعلوه ثلاث قباب، ولا توجد له مئذنة، ويتميز تصميمه بالطابع العثماني. وقد أُعيد ترميمه في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله، خلال عامي 1423–1424هـ.

 في وادي إبراهيم بمكة المكرمة يقع مسجد الجــن، وهو من المواضع التي ارتبطت بروايات عن لقاء النبي ﷺ بالجــن واستماعهم للقرآن الكريم.

📍 وتذكر الروايات أن سبب تسمية المكان بـ «مسجد الجــن» أن الجــن كانوا يجتمعون فيه ليلًا، كما يُقال إن هذا الموضع هو المكان الذي خطّه رسول الله ﷺ لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه، في الليلة التي استمع فيها نفر من الجــن إلى القرآن، ثم آمنوا وبايعوا النبي ﷺ.

🏗️ ومع مرور الزمن، شهد المكان تغـ.ـيرات عديدة؛ فيُذكر أن إبراهيم عمره مسجدًا في سنة 112هـ بمنـ.ـطـ.ـقة المعلاة، ثم غــمـرته الســيــول وتــراكــمت عليه طبقات الأرض، حتى غُــرس في موضعه عدد من الأشجار والبساتين والريـاحين.

🌿 وبعد سنوات طويلة، قام بعض المهندسين والعلماء بالحفر في الموقع، فظهر محــراب المسجد القديم تحت سطح الأرض، فتمت إزالة الأشجار وتنظيف المكان، ثم أُقيم مسجد صغير في الموضع، ووُضع المحــراب في المكان الذي عُثر عليه.

🏛️ وبعد ذلك أُجريت أعمال بناء وتعمير للمسجد، وأقيمت فوقه قبة، ثم شُيّد مسجد آخر في الجزء العلوي بقبة أكبر، وأضيفت إليه مرافق لخدمة المصلين، ليبقى المكان شاهدًا على تاريخ طويل ارتبط بمكة المكرمة وأحــداث السيرة النبوية.

 يقع جبل ثور في المدينة المنورة، وهو الجبل الذي يُعرف اليوم عند بعض أهل المدينة باسم جبل الدقاقات، ويقع إلى الشمال من جبل أُحد من جهة الغرب.

ويظهر الجبل على يمين السائر في الطريق المتجه نحو الخليل، ويحدّه وادي النقمي من جهة الشمال، بينما يقع مبنى مصلحة الصرف الصحي إلى الجنوب منه، كما أنه قريب من بستان الصادقية وبستان الزبير.

وقد ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال:

«المدينة حَــرَمٌ ما بين عَيْرٍ إلى ثَوْر».

وبذلك كان جبل ثور هو الحد الشمالي لحــرم المدينة المنورة، بينما يمثل جبل عير حدها الجنوبي، لتظل هذه البقعة المباركة محاطة بحــدود عرفها المسلمون منذ عهد النبي ﷺ.

 الشريف حسين ( شريف مكه) مع ابنه الأمير علي بن الحسين يستعدان لاستقبال السلطان العثماني محمد السادس ( آخر سلطان عثماني) في ميناء جدة في 15 كانون الثاني 1923 م . 

غادر السلطان العثماني محمد السادس تركيا في 17 تشرين الثاني 1922 على متوجهاً إلى مالطا، إثر قرار البرلمان التركي بإلغاء السلطنة برئاسة مصطفى كمال أتاتورك...

وصل إلى رصيف ميناء جدة يوم 15 كانون الثاني 1923 تلبية لدعوة رسمية وجهها إليه ملك الحجاز الشريف حسين ( شريف مكة)  لزيارة الديار المقدسة ومكة المكرمة..

كان محمد السادس اول عثماني يزور مكة المكرمة منذ ان خرجت من سيطرة الدولة العثمانية في حزيران 1916 م. 

استقر السلطان محمد السادس ( بعد خلعه) في ايطاليا وتوفي في سان ريمو  في 16 ايار 1926 م .

 خَرَجتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الاثنَينِ إلى قُباءَ، حتَّى إذا كُنَّا في بَني سالِمٍ وقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بابِ عِتبانَ فصَرَخَ به، فخَرَجَ يَجُرُّ إزارَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعجَلنا الرَّجُلَ! فقال عِتبانُ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ الرَّجُلَ يُعجَلُ عَنِ امرَأتِه ولَم يُمنِ، ماذا عليه؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما الماءُ مِنَ الماءِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 343 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : من أفراد مسلم على البخاري

الطَّهارةُ شِعارُ المؤمِنِ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه أُمورَ الطَّهارةِ والاغتِسالِ، وكانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَسألونه عمَّا أشكَلَ عليهم منها.

وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه خَرَجَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الاثنينِ إلى قُباءَ، وهو: مَوضِعٌ بقُربِ المدينةِ من جِهةِ الجنوبِ، وكانت قريةً على طريقِ القوافلِ القادِمةِ من مكَّةَ، ثُمَّ امتدَّ العُمرانُ إليها فاتَّصلت ببَقيَّةِ أنحاءِ المدينةِ، «حتَّى إذا كانوا في بَني سالمٍ» وهم: عَشيرةٌ من عَشائرِ الخَزرجِ، وقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بابِ عِتبَانَ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، فنادَاه بَصوتٍ مُرتفعٍ، فلمَّا سَمِعَه عِتبانُ رَضيَ اللهُ عنه خرَجَ يَجُرُّ إزارَه، وهذا كِنايةٌ عن شِدَّةِ سُرعتِه في تَلبيةِ نِداءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له، والإزارُ: الثَّوبُ الَّذي يُغطِّي النِّصفَ الأسفلَ مِنَ الجسدِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أعجَلْنا الرَّجُلَ»، أي: استَعجَلناه للخروجِ، فسألَه عِتبانُ رَضيَ اللهُ عنه: «يا رَسولَ اللهِ، أرأَيْتَ الرَّجلَ يُعجَلُ عنِ امرأتِه»، أي: يقومُ عنها وهو في حالِ جِماعٍ لها، ولم يُنزِل مَنيًّا، هل عليه غُسلٌ أم لا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّما الماءُ مِنَ الماءِ»، أي: إنَّما يَلزَمُ الغُسلُ مِنَ الجَنابةِ إذا خرَجَ ماءُ الشَّهوةِ مِنَ الرَّجلِ أو المرأةِ؛ إشارةً إلى أنَّه لو جَامَعها دونَ إنزالٍ للمَنيِّ ليس عليه غُسلٌ.

وهذا الحُكمُ كان في أوَّلِ الإسلامِ، ثمَّ نُسِخَ بما في الصَّحيحَينِ من حديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «إذا جَلَس بيْنَ شُعَبِها الأَربعِ، ثمَّ جَهَدَها»، وهذا كِنايةٌ عن مُجرَّد الجِماعِ؛ «فقدْ وجَبَ الغُسلُ»، وفي رِوايةِ مُسلِمٍ: «وإنْ لم يُنزِلْ».

فوُجوبُ الغُسلِ على كلِّ مَن جامَعَ امرأتَه أنزلَ مَنيًّا أو لم يُنزِل؛ هو الحُكمُ الذي استَقرَّ عليه العَملُ في عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبعدَه.

وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ نِداءِ أصحابِ الدَّارِ بصَوتٍ مُرتفعٍ لإعلامِهم بالحُضورِ.

#الدرر_السنيه