الخميس، 30 يوليو 2026

 يدنو الإله دنوه بجلاله

للواقفين على ثرى عرفات

متسائلا وهو العليم بسؤلهم
ماذا أرادوا ؟ ها هي رحماتي !

وملائك الرحمن تشهد ما لهم
عند المهيمن من عظيم هبات

عتق من النيران .. بشرى أنهم
فازوا بفردوس من الجنات !
شعر
صبري الصبري
*من جنايات النّحو*
🙂
قبلَ يومين، بينما أنا على رأسِ عملي، قالتْ لي إحدى الزميلات:
يا نبيلَ، أعطني التقاريرَ كي أعطيَها للمدير.
فقلتُ لها:
حاضر، لكنْ؛ ضُمّي نبيلَ أولاً، فالمنادى يجبُ ضمُّه هٰهنا، وقد كانت زميلتي لا تعلمُ الإعرابَ ولا المنادى، فذهبتْ واشتكتني لمديرِ العمل، الذي لم يكتفِ بطردي، بل اتصَّلَ على مديرِ المباحثِ، وسلَّمني إليهِ بتهمةِ التحرشِ بإحدى الموظّفات.
أخذتني الشرطةُ، وبعدَ ألفِ صفعةٍ على وجهي، وألفِ لكمةٍ على أنفي، انتهى دوامُ عساكرِ الصباح، الذينَ كلّما قلتُ لهم:
قصدّتُ أن تَضُمَّ اللام في اسم (نبيل)، لا أنا شخصيا!! فزادوا في قوةِ الصّفعة
😔
.
جاء عساكرُ المساء، وكانَ في مقدمتهم رجلُ علمٍ مُبحرٌ في كل شيء، فسألني:
ما تهمتُك يا أيها النبيلُ! وأشبعَ اللامَ فظهرتْ واواً.
فقلتُ: جاءَ الفرج!
😄
ردَّ سريعاً:
أيُّ فرجٍ؟ ومكتوبٌ في سجلّكَ أنَّك متحرشٌ في سكرتيرةِ الموظف!
أجبت:
يا عسكريَّ، إنني..
فقاطعني:
بل يا عسكريُّ.
فقلتُ له:
تهمتي هي تهمتُك، أنَّني صحَّحت خطأً لُغَوياً لإحداهُنَّ، فظنَّتهُ تحرُّشاً، وسردّتُ له القصَّةَ مفصَّلة، ثم أردفتُ:
ها أنا بين يديك، وها قد علمتَ حكايتي، فاحكم بحكمِ الله، وبرجاحةِ عقلِ عُمر، لا بحكمِ الجاهلين.
أخذني الشرطيُّ، ومن حسنِ حظي أنَّه كان برتبةِ ضابط، فخلَّصني من القيود، ولم يكتفِ بذلك، بل أخذَ بي إلى مكانِ عملي في اليومِ التالي، وشرحَ قصَّتي لمديرِ العمل، الذي تبينَ لنا من خلالِ فكرهِ المحدود، أنه لم يجتزِ الثانويةَ العامة، وقدَّمَ اعتذاراً للموظَّفةِ بالنَّيابةِ عني، وفي نهاية الاجتماع ماعدّتُ أنسى عبارةً باتت لاتُفارقُ سَمعَ عقلي:
*(خاطبِ الناسَ على قدرِ عقولهم)* ، فالمخاطبُ يحكُمُ عليكَ بما وعاهُ عقلهُ، لا بما أردتَه أنت

 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بعد أن خطّت أقلامهم أجمل البيان ورسمت أروع الصّور، يسرّ إدارة إكسير اللّغة العربيّة أن تتقدم بأجمل عبارات الشّكر والتّقدير تعبيرًا بسيطًا عن امتنانها وإعزازها لمجهوداتهم المباركة من خلال مشاركتهم في أمسية #التّشطير_السّابعة
لأبيات أحمد شوقي :
لَكَ الدينُ يا رَبَّ الحَجيجِ جَمَعتَهُم
لِبَيتٍ طَهورِ الساحِ وَالعَرَصاتِ
أَرى الناسَ أَصنافاً وَمِن كُلِّ بُقعَةٍ
إِلَيكَ اِنتَهَوا مِن غُربَةٍ وَشَتاتِ
تَساوَوا فَلا الأَنسابُ فيها تَفاوُتٌ
لَدَيكَ وَلا الأَقدارُ مُختَلِفاتِ
وَيا رَبِّ هَل تُغني عَنِ العَبدِ حَجَّةٌ
وَفي العُمرِ ما فيهِ مِنَ الهَفَواتِ
من البحر الطّويل.
والّتي أقيمت يوم الإثنين ١٤٤٣/١٢/٥ هـ
الموافق ٢٠٢٢/٧/٤ م
يَسرُّ إدارةَ نادي إكسير اللّغة العربيّة أن تُقَدّمَ الدِّرعَ الذّهبيَّ للشّاعر Sabry Alsabry
وإليكم مشاركته الّتي رصّع بها صفحات الأمسية :
****************************************
تشطير أبيات لأمير الشعراء أحمد شوقي
**
شعر
صبري أحمد الصبري
***
تشطير ٧
********
(لك الدين يا رب الحجيج جمعتهم)
بجموع حشد طاهر الساحات
وكتبت فوز مسارهم في حجهم
(لبيت طهور الساح والعرصات)
(أرى الناس أصناف ومن كل بقعة)
بسعد جليل الركب والبركات
وكانوا جميعا في نقاء قلوبهم
(إليك انتهوا من غربة وشتات)
(تساووا فلا الأنساب فيها تفاوت)
ولا قدر سما بالزيف والشطحات
وقد زاد خير في مكانة منفق
(لديك ولا الأقدار مختلفات)
(ويارب هل تغني عن العبد حجة)
وفي الدهر ما فيه غفلات
وفي النفس أحوال بمحض عوائق
(وفي العمر ما فيه من الهفوات)
*********************
ألف مبارك لك التّميّز والإبداع شاعرنا القدير.




 استعدادا للأضحية:

كيف تعرف عمر الخروف من خلال أسنانه؟ وما هو السن المجزئ في الأضحية؟
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه
سائل يسأل: أنا في هذه الأيام أستعد لشراء الأضحية، ولكني أسمع كثيرا عن (الجذع، والثني، والأرباعي، والسديسي، والأجمعي)، وأريد أن أعرف ما المراد بذلك؟ وما الذي يجزئ منها؟
الجواب:
عرف علماء المالكية الأضحية بأنها: "هي ما يتقرب بذكاته إلى الله تعالى؛ من جذع الضأن وثني غيره من النعم، سليمين من العيب، مشروطا كونُه في نهار عاشر ذي الحجة وتالييه، بعد صلاة إمامٍ عيدَه". وأصلها في القرآن الكريم: قوله تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}[الحج: 34].
ولا بد من معرفة ماذا تعني هذه المفردات (الجذع، والثني، والأرباعي، والسديسي، والأجمعي) حينما تريد أن تشتري أضحيتك حتى لا يستغفلك السماسرة في الأسواق، وتوضيحا لذلك أقول:
إن أوضح مؤشر لمعرفة عمر الغنم هو أسنانها الأمامية: وعددها ثمانية أسنان وهي في الفك السفلي فقط، أما الفك العلوي فليس به أسنان أمامية، أما الأضراس أو الطواحين فهي موجودة بالفكين العلوي والسفلي، ولا تستخدم لمعرفة عمر الغنم؛ وما يعنينا هنا هو الأسنان الأمامية لمعرفة عمر الغنم:
أولا: في الأيام الأولى بعد الولادة يوجد 6 أسنان فقط، ثم يكتمل العدد إلى 8 بعد مرور ثلاثة أشهر إلى ستة، وهذه الأسنان تسمى الأسنان اللبنية وهي صغيرة الحجم ولونها أبيض ناصع، ويقال له بعد ثمانية أشهر فأكثر: إنه "جذع".
ثانيا: بعد مرور سنة من العمر يبدأ الخروف بتبديل الأسنان الأمامية بأسنان دائمة وكبيرة نسبيا، مبتدئا من الوسط، وتسمى أسنان الثنايا، ويكتمل نمو الثنايا من شهرين إلى ثلاثة أشهر حسب صحة الحيوان وغزارة حليب والدته، ويقال له عندها: إنه "أَثْنِى".
ثالثا: بعد مرور سنتين من العمر يبدأ بتبديل الرباعيات وهما السِّنَّيْن اللذَيْن بعد الثنايا، ويكون بذلك قد اكتمل نموه ونضج تماما، ويقال له "أرباعي".
رابعا: بعد مرور ثلاث سنوات من العمر يبدأ الحيوان بتبديل السِّنَّيْن ما بعد الرباعيات، وهنا يكون قد استبدل 6 أسنان فيقال له: "أسدسـي".
خامسا: بعد مرور أربع سنوات يستبدل الحيوان آخر السِّنَّيْن الأماميين ويقال عنه: "أجمعي" أي: استكمل واستجمع تبديل كل أسنانه وهو إعلان عن نهاية سن الشباب وبداية سن الهرم.
سادسا: في السنة الخامسة لا يوجد استبدال للأسنان، ولكن تبدأ علامات تآكل الأسنان وتفككها وسقوطها تدريجيا مع تقدم العمر، وهذا قد بلغ من الكبر عتيا.
وأقل ما يجزئ في الأضحية من السنين الجذع من الضأن وهو ما تم له ستة أشهر، أو ثمانية أو عشرة، أو سنة، حسب اختلاف العلماء في المراد بالجذع، أما غير الضأن من المعز والبقر والإبل فلا يجزئ فيه إلا الثني، ويختلف باختلاف نوعية الأنعام:
فالثني من الغنم (الضأن والمعز) هو: ما أوفى سنة ودخل في الثانية دخولا بيِّنا.
والثني من البقر فهو: هو ما أوفى ثلاث سنين ودخل في الرابعة.
والثني من الإبل هو: ما أوفى خمس سنين ودخل في السادسة.
وأصل هذا ما روى الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: قال رسولُ اللهﷺ: «لا تَذبَحُوا إلا مسِنِّةً إلا أنْ يعْسُر عليكم فتذبحوا جَذَعةً من الضأن»؛ والمسنة: هي الثنية من كل شيء؛ من الإبل والبقر والغنم فما فوقها.
الخلاصة:
قال ابن أبي زيد القيرواني في الرسالة ملخصا: "والأضحية سنة واجبة (أي مؤكدة) على من استطاعها، وأقل ما يجزىء فيها من الأسنان الجذع من الضأن، وهو ابن سنة، وقيل: ابن ثمانية أشهر، وقيل: ابن عشرة أشهر، والثني من المعز، وهو ما أوفى سنة ودخل في الثانية، ولا يجزىء في الضحايا من المعز والبقر والإبل إلا الثني، والثني من البقر ما دخل في السنة الرابعة، والثني من الإبل ابن ست سنين. وفحول الضأن في الضحايا أفضل من خصيانها، وخصيانها أفضل من إناثها، وإناثها أفضل من ذكور المعز ومن إناثها، وفحول المعز أفضل من إناثها، وإناث المعز أفضل من الإبل والبقر".
والله أعلم وهو سبحانه الموفق للصواب.
انظر: كفاية الطالب الرباني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني لأبي الحسن: (ج1ص499-502).
عبد الله بنطاهر
يوم الخميس 17 ذو القعدة 1438هـ 10 / 8 / 2017م.
مسجد الإمام البخاري بوركان أكادير - المغرب
وهذه صور توضح ما سبق:

 يوم عرفة عام ١٤١٥ الموافق يوم ٩ مايو عام ١٩٩٥م ذكرى وفاة امي رحمها الله رحمة واسعة واسكنها فسيح جناته ورحم امواتنا واموات المسلمين

أمي
***
شعر
صبري الصبري
***
أمي ــ وإن ماتت ــ بنور مشرق
تحيا بمهجة خافقي بتشوقي
وتقيم في قلبي بلهفة نبضتي
بغرام تحناني لماضٍ شَيِّقِ
وأود لو كانت أمامي جهرة
حتى أُقَبِّل كَفَّهَا للمرفقِ
وأُقَبِّل القدمين حتى أرتوي
من نبع بر طاهر متدفقِ
برضا الأمومة في سياق تقربي
منها بسعي صادق مستوثقِ
وأمرغ الوجه المعنَّى في الضيا
فلعله يحظى ببرء الْمُحْدقِ
في سالف الذكرى الجميلة إنها
روح وريحان جليل المنطقِ
يا شعر أقبل ساطعا متلألأ
بقصيد بر للحبيبة مبرقِ
إن القوافي في مديح أمومة
تزهو بأسمى بهجة وترقرقِ
يحلو القريض وتنتشي أبياته
بوئام أحرفه بغير تفرُّقِ
أشدو لأمي أمهات عطائها
برسوخ حب واقتدار تحققِ
قد كانت الأيام أحلى عندما
أرنو ابتسامتها بوجه مشرقِ
وأرى لديها كل آمالي سرت
بشذا عبير مستطاب مورقِ
غض رقيق طيب متضمخ
بسرور بشرى ألفة وترفقِ
يا روضة الإسعاد فيها راحتي
ببهاء أنسي في سناك المغدقِ
بمواهب شتى تراويح المنى
فيها فؤادي بالصفاء الأليقِ
برضاك عني أستقر به حَبَا
عمري السلامة في التزام الموثقِ
تصفو حياتي في جوارك أينما
كنت انطلقت بفرحتي وتألقي
وإذا استبدت مدلهماتٌ أتت
نحوي بهَمٍّ بالخلايا مطبقِ
أو كنت في غمٍّ الحزين بعارض
فظ أتاني في إطار ضيقِ
ينفك عني ما ألمَّ بمهجتي
من فرط حيرة لوعتي وتمزقي
فلديّ روضة جنة مبرورة
منها ينابيع السعادة أستقي
ولدىَّ معراج المسرة والهنا
لبروج علياء المباهج أرتقي
من نورها وجهي ينير ببرها
بجميل إشراق بهيِّ الرونقِ
بالخير أهنى في سلوك محبة
تنساب في نفسي بعزم المشفقِ
أمي لها اشتاقت خوافق مهجتي
لازلت أمضي في رحاب تذوقي
لزمان حسن مبهر وَلَّى كما
ولت سحائب مبهرات تعمقي
يا بدر دهري يا ضياء معيشتي
قد سرتُ نحوك في مسير موفقِ
أهنى بقربك راتعا برعاية
وعناية ببراعة المتفوقِ
في حسن تربية بجامعة بها
أمي تعلمني سلوك المتقي
بالحب ترشدني رشادا دائما
لأكون في علمي بدأب تطرقِ
وإذا نظرت إلى متون إجادتي
أجد استنادي للسياق الأوثقِ
بوشائج الحسنى اتخذت سبيلها
بمكارم الأخلاق عز تخلقي
بضياء منهاج جليل طيب
عذب كريم ذي منارات نقي
بالبر يسعد من يكرم أمه
أما العقوق فدرب خسران الشقي
أمي لها بابٌ فسيحٌ بالدعا
لله ربي ملجئي وتعلقي
فأرى عجائب لطفه بدعائها
يأتي بستر للأمور منسقِ
كنزٌ هي الدعوات من قلب به
رحمات إمداد بخير تحلقِ
أنا لست أنسى يوم ماتت وانطفا
نور انسجامي من أنيني المفلق
أبكي بأحزان الوداع فراقها
بشجون دمعي وانهمار تحرقي
أمي ــ وإن ماتت ــ تعيش بخافقي
وبخاطري دوما بأحرف منطقي
وإذا ذهبت إلى القبور أزورها
أهفو لبرزخها بشوق مطلقِ
وأكاد أسمع صوتها يأتي كما
كنا بأيام المعيشة نلتقي
ولها دعائي للإله المرتجى
لتنال في الفردوس خلد الْمُعْتِقِ
وتخصّ والدتي الحبيبة بالعطا
إني دعوتك في خضوع مصدقِ
صلى الإله على النبي المصطفى
ما لان صخر في خشوع تشقق
والآل والأصحاب طرا ما شدا
طير على غصن لجمع مطرقِ !

  في مثل هذا اليوم : 29 يوليو 1937 ..

▪️
الملك الشاب "فاروق" يتولي رسميا سلطاته الدستوريه ..
▪️
صباح يوم الخميس التاسع و العشرين من شهر يوليو عام 1937 "فاروق الاول" الملك الشاب يستلم رسميا سلطاته الدستوريه ..
▪️
تعالوا نصحبكم في جولة في شوارع القاهرة وميادينها يوم التتويج ونرافق الملك الشاب في رحلته من قصر عابدين إلى مبنى البرلمان ..
▪️
احتشد الاهالي لمشاهده موكب الملك ، فيما انتشر حوالي مئتان من رجال الاسعاف المتطوعين في الشوارع والميادين تحسبا الى اي اصابات طارئة في صيف يوليو الحار مستعدين بادوات الاسعاف وانابيب المياه ان لزم الامر ..
▪️
توافدت طوائف الامة المختلفه في نظام بديع على الميادين والشوارع ، كل طائفه في مكانها المخصص ، العمال والموظفون و الطلبه والمعلمون وغيرهم ، وكل طائفه ترفع العلم المميز لها وفوق الرؤوس حلقت طائرات سلاح الجو الملكي ، كما دوت طلقات المدافع في سماء القاهره ايذانا بتحرك الموكب الملكي من سرايا عابدين إلى قاعة البرلمان ..
🖋️
وقد وصف مراسل جريده الاهرام المشهد فكتب :
"ازدحمت شرفات المنازل الواقعه على جانبي الطريق واسطحها بالرجال والسيدات والاطفال وكان اصحاب البيوت و المكاتب الواقعه في طريق الموكب يعانون الضغط الشديد من اقاربهم و اصدقائهم ، علي ان البعض كان يؤجر الشرفات و المنازل بأجور مرتفعة" ..
▪️
جلس الملك فاروق في العربة الملكية التي تجرها ثمانية خيول ويحيط بها فرسان الحرس الملكي يرتدي بدله المشير العسكريه ويتقلد سيفا وتزين صدره قلادة جده محمد علي باشا وبجواره جلس رئيس وزراء مصر مصطفى النحاس باشا يرتدي بدله التشريفه وقد تقلد هو الاخر سيفا ، وصلت العربة الملكيه الى دار البرلمان المصري حيث نواب الأمه من اعضاء مجلس الشيوخ والنواب والوزراء ومديرو الشركات الكبرى والبنوك ورجال المال والاعمال وكبار موظفي الدوله ووكلاء الوزارات واعضاء السلك الدبلوماسي وزوجاتهم و فضيله شيخ الازهر و بطريرك الكنيسه القبطيه وحاخام الطائفه الاسرائيليه والسير مايلز لامبسون المندوب السامي البريطاني ، ومن اعلى حيث شرفات الطابق الثاني من قاعه البرلمان جلست الملكة نازلي والأميرات ، وقد ذكر الدكتور محمد حسنين هيكل في كتابه "مذكرات في السياسه المصريه" وصف الملكة نازلي في ذلك اليوم حيث كتب : "كانت والدته اشد الناس شوقا الى ذلك اليوم و لفرحتها به فرحة الام التي تشعر في اعماق قلبها بانها مقبله على اسعد ايام حياتها ولعلها كانت مع فرحتها مشفقة على ولدها من حسد الحسد فكانت تلتمس له الرقيه لطرد العين ، وقد شهد الناس سربا من الحمام الابيض يطير فوق العربة الملكيه من قصر عابدين الى دار البرلمان ، وتحدثوا يومئذ بأن الملكه الأم هي التي دربت هذا الحمام على ملازمة العربه ليكون فأل حسن لهذا العهد الجديد ..
▪️
أعلن سعيد باشا ذو الفقار دخول الملك لقاعه البرلمان ، ثم جلس على كرسي العرش وفي يده صولجان الملك و على يمين الملك وقف الاوصياء على العرش ، شريف باشا صبري وعزيز باشا عزت في غياب الوصي الثالث الامير محمد علي ، كما وقف امراء البيت المالك ، أما على يسار الملك وقف رئيس الوزراء مصطفى النحاس باشا ورئيس مجلس الشيوخ و الوزراء ، فيما ألقى مصطفى باشا النحاس بين يدي الملك خطابا قصيرا مما جاء فيه : "وانه لمن ابلغ دلائل على يمن عهدكم ان وافق استهلاله مطلع عيد استقلال البلاد التي تمتد دعائمه بمعاهده الصداقه بين مصر و بريطانيا ومعاهده الامتيازات الاجنبيه و وافق عهد تثبيت قواعد الدستور والحياه النيابيه و قيام حكومه شعبيه من صميم الشعب عملت وتعمل بتوفيق من الله وحسن توجيهكم على اسعاد و ترقية شؤونه"
ثم القى محمود بسيوني باشا رئيس مجلس الشيوخ خطابا اخر ..
▪️
ثم حانت لحظه القسم الدستوري ، فنهض فاروق كما نهض الحاضرون ، ونطق فاروق بالقسم الدستوري المنصوص عليه في الماده الخمسين من الدستور المصري وصيغته : "احلف بالله العظيم ان احترم الدستور وقوانين الامه المصريه واحافظ على استقلال الوطن وسلامه اراضيه" ..
👏
تصفيق حاد متواصل وهتاف من رئيس مجلس الشيوخ "يعيش الملك" ثم هتاف من النائب الدكتور عبد الحميد سعيد "يعيش ملك مصر والسودان"
💢
مجموعة متميزة من الصور الخاصة بمناسبة تتويج الملك فاروق علي عرش مصر بالأضافة الي مظاهر أحتفال الشعب بتلك المناسبة التاريخية ..
✍️ Moustafa Galal
ل