مصحف بالخطّ الكبير للّذين يرغبون هذا الخطّ .

واضح جدًا

وكلّ جزء في ملف

https://drive.google.com/drive/folders/1lxRfqNNOAuTI-zP9q8oxBgWXgttyFM3z?usp=sharing

أنشرها ... فكلّ ختمة من هذا المصحف لك مثل أجرها بإذن الله تعالى .

 صلاح الدين الأيوبي

تجلت عبقرية صلاح الدين العسكرية في معركة حطين ، فاستطاع أن يهزم جيش الصليبيين المكون من 63000 مقاتل بجيش قوامه 12000 مقا.تل فقط ، فيقتل منهم 30000 ويأسر 30000 بالإضافة لأسر ملك مملكة بيت المقدس “غي دي لوزينيان” وأمير حصن الكرك “أرناط”.

فلم تعادل قوة صلاح الدين العسكرية قوة الصليب.يين في أية معركة جرت بينهما أبدا ، بل كانوا أضعاف جيشه دائما ورغم ذلك هزمهم شر هزيمة بصدق إيمانه.

جاهد صلاح الدين 12 عاما كاملة لتوحيد الشام ومصر بعد أن تمزقت مملكة السلطان المجاهد “نور الدين” بعد وفاته فأصبحت كل مدينة دولة ، ثم تفرغ لمعاركه الرئيسية مع الصليب.يين.

كان صلاح الدين رحيما حتى مع أعدائه ، فكان بعد فتوحاته يقف على طريق النصا.رى المنهزمين ، ينظر إن كان فيهم عجوز أو مريض ليعينه على حاجته ، ودفع الفدية لفقراء النصارى بالقدس عندما فتحها من أمواله الخاصة.

فتح صلاح الدين القدس الشريف بعد أن كان في يد الصليب.يين لمدة 88 عاما ، وجاهد صلاح الدين الممالك الصليب.ية في الشرق وجيوش 12 دولة أوروبية وحده فلم ينصره بعدة أو عتاد أحد من الممالك الإسلامية ورغم ذلك لم تضعف عزيمته ، لم يتقابل “ريتشارد قلب الأسد” مع صلاح الدين الأيوبي أبدا وقد طلب ريتشارد اللقاء ورفض صلاح الدين ، عندما مرض ريشارد أرسل له صلاح الدين الأطباء لعلاجه ، لكن ريتشارد قلب الأسد ردهم.

واجه صلاح الدين الأيوبي الحملة الصليب.ية الثالثة المعروفة بحملة الملوك وقدرها 250000 مقاتل انضموا ل200000 مقاتل من المماليك الصليب.ية في الشرق فلم يستطيعوا استرداد القدس بل هم من طلبوا منه الصلح.

حزنت الأرض على موت صلاح الدين من شرقها إلى غربها حتى أعداؤه حزنوا عليه لما رأوه من عظمة أخلاقه بشهادة المؤرخين الغربيين الذين ألفوا المؤلفات في وصف صلاح الدين.

حكم صلاح الدين 24 سنة قضى منها 16 راكبا على الخيل مجا.هدا في سبيل الله ، فعاش أغلب حياته في الخيام ولم تفتنه قصور الدنيا

فرحمة الله على صلاح الدين

 الغراب

هل تساءلت يوماً لماذا اختار الله "الغراب" تحديداً ليعلم ابن آدم كيف يدفن أخاه؟ ولماذا يمتلك هذا الطائر الأسود قدرات ذهنية تجعله يخطط، ينتقم، وحتى يصدر أحكاماً بـ الـإ.ع.د.ا.م؟

الحقيقة أننا أمام "عقل" معقد يسكن جسد طائر. ذكاء يتخطى المنطق

الغراب ليس مجرد طائر، بل هو الكائن الوحيد غير البشر الذي يستطيع صنع "أدواته" الخاصة. العلم أثبت أن ذكاء الغراب يعادل ذكاء طفل في السابعة من عمره. لديه قدرة غريبة على حل الألغاز المعقدة التي تتطلب خطوات متعددة، وكأنه يمتلك "معملاً" خاصاً داخل رأسه الصغير.

الذاكرة التي لا تنسى الوجوه إذا أذيت غراباً يوماً ما، فاستعد! الدراسات أكدت أن الغربان تمتلك ذاكرة بصرية "فولاذية" للوجوه البشرية. ليس هذا فحسب، بل إن الغراب "يخبر" بقية الغربان عنك، فتجد سرباً كاملاً يـ.هـ.ا.جـ.مـ.ك أو يصرخ في وجهك بمجرد رؤيتك، حتى لو مرت سنوات. هم يورثون "قائمة الأعداء" لأجيالهم القادمة.

ما يثير الذهول حقاً هو ما يسمى بـ "محاكم الغربان". حيث تجتمع الغربان في محاكمة حقيقية لغراب أخطأ (مثل سرقة طعام الأفراخ أو هدم عش)، وتنتهي المحاكمة إما بالبراءة أو بـ الـهـ.جـ.و.م الجماعي عليه حتى الـمـ.و.ت. قانون صارم، وتنفيذ فوري، وكأنهم يحملون أمانة العدل في عالم الطيور.

في معظم الثقافات، الغراب هو "رسول بين العوالم". وفي القرآن الكريم، كان هو "الأستاذ" الذي قدم للبشرية أول درس في ستر الجسد والـمـ.و.ت. قدرته على استيعاب مفاهيم مثل "الدفن" و"الفقد" تجعله كائناً يحمل أسراراً روحية عميقة ومقلقة في آن واحد.

نحن لا ننظر إلى مجرد ريش أسود ومنقار، نحن ننظر إلى كيان يراقبنا، يحلل تصرفاتنا، وربما يسخر من جهلنا ببعض أسرار الطبيعة. فسبحان من جعل من هذا الطائر معلماً للإنسان، ووضع فيه سراً من أسرار الذكاء والحكمة.

 فصل الربيع

***

شعر 

 صبري الصبري

***

فصلُ الربيع به الروضاتُ تزدهرُ

بعبقه الورد في الساحات ينتشرُ

بحسنه الزهر في الدوحات عطَّرها

جمالها العذب فيه المرتقى العَطِرُ

ويبسط الفلَّ والياسمينَ يسطرها

بدائع العبق بالألوان تُسْتَطرُ

براعم الروض في الأغصان نضرتها

بها ثوى الطير والألوانُ والصورُ

وأشرق الكون في فصل بفطرته

تألق الغرس والتيجان والثمرُ

ألا له الحمد رب العرش خالقنا

تبارك الله ذو الآلاء مقتدرُ

تفتَّح الزهر في أكمام قدرته

يعانق الجو فيه الودق والمطرُ

وينشر الطيب في أرجاء عيشتنا

يصافح الروحَ إغداقٌ له نضرُ

تبارك الله ذو الآيات يبعثها

على مدى الدهر في آلاءها عبرُ

بها اجتلى الناسُ في الإنبات قدرته

كسى به الأرض إنبات له خَضِرُ

إذا أتى الفصل بالتفصيل يسعدنا

ربيعه العذب بالإزهار مزدهرُ

وتصطفي العينُ في آثار طلعته

مباهج الخير بالخيرات تنهمرُ

كأنما الأرض في أفراح زهوتها

عرائس الحسن بالإحسان تنفطرُ

بجيدها الورد باقات ببهجته

تتابع السعد والألاءُ والدررُ

ربيعنا الحلو تأتينا حلاوته

بها انتشى الجو والآفاق والبَشَرُ

وغرد الطيرُ ألحانا يقسمها

بعوده الغض يشجينا به الوترُ

بليله البدر في إجلال نضرته

يشارك الناس ما قلوا وما كثروا

فإنما البدر بالأنوار فرحته

بها زها الليلُ بالأفراح والسهرُ

يا أيها القلب في ريعان نشأته

أمامك الحسنُ والزينات تنتظرُ

هذا الربيع به الإنسان في غدقٍ

بين المروج بها الأفنانُ والشجرُ

هذا انتشاءٌ للأرواح في رَغَدٍ

حلَّ الربيع به الأكوان تزدهرُ

فجددوا الحب للأزهار وانتعشوا

بوردة الود في الأشواق وانتشروا

وعمروا النفس بالأخلاق تنفعها

وضمخوا الروح بالريحان واعتمروا

وأصلحوا القلب والوجدان والتزموا

شريعة الله طول الدهر تنتصروا

ربيعنا العذب في إقدام أمتنا

بنهضة الرشد لا يبقى بها خورُ

وعودة القدس قدس الطهر في شمم

بثورة البأس بالثوار تقتدرُ

فإنما العيش للأحرار ما اتخذوا

وسائل النصر لا تبقي ولا تذرُ

ثم الصلاة على الهادي ودوحته

ما جَنَّ ليلُ الدجى.. ما أشرق القمرُ !!

 

 آية من كتاب الله تعالى وتفسيرها

تفسير آية (40 ـ 44) من سورة العنكبوت

***

(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42) وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43) خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ (44)) سورة العنكبوت

***

تفسير القرطبي:

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)

قوله تعالى : مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت قال الأخفش : كمثل العنكبوت وقف تام ، ثم قص قصتها فقال : اتخذت بيتا . قال ابن الأنباري : وهذا غلط ; لأن اتخذت بيتا صلة للعنكبوت ، كأنه قال : كمثل التي اتخذت بيتا . فلا يحسن الوقف على الصلة دون الموصول ، وهو بمنزلة قوله : كمثل الحمار يحمل أسفارا ف ( يحمل ) صلة للحمار . ولا يحسن الوقف على ( الحمار ) دون ( يحمل ) . قال الفراء : هو مثل ضربه الله سبحانه لمن اتخذ من دونه آلهة لا تنفعه ولا تضره ; كما أن بيت العنكبوت لا يقيها حرا ولا بردا . ولا يحسن الوقف على ( العنكبوت ) لأنه لما قصد بالتشبيه لبيتها الذي لا يقيها من شيء فشبهت الآلهة التي لا تنفع ولا تضر به . وإن أوهن البيوت أي أضعف البيوت لبيت العنكبوت . قال الضحاك : ضرب مثلا لضعف آلهتهم ووهنها فشبهها ببيت العنكبوت . لو كانوا يعلمون ( لو ) متعلقة ب ( بيت العنكبوت ) أي لو علموا أن عبادة الأوثان كاتخاذ بيت العنكبوت التي لا تغني عنهم شيئا ، وأن هذا مثلهم - لما عبدوها ; لأنهم يعلمون أن بيت العنكبوت ضعيف . وقال النحاة : إن تاء ( العنكبوت ) في آخرها مزيدة ; لأنها تسقط في التصغير والجمع وهي مؤنثة . وحكى الفراء تذكيرها ، وأنشد :

على هطالهم منهم بيوت كأن العنكبوت قد ابتناها

ويروى :

على أعطالهم منهم بيوت

قال الجوهري والهطال : اسم جبل . والعنكبوت الدويبة المعروفة التي تنسج نسجا رقيقا مهلهلا بين الهواء . ويجمع عناكيب وعكاب وعكب وأعكب . وقد حكي أنه يقال عنكب وعكنباة . قال الشاعر :

كأنما يسقط من لغامها بيت عكنباة على زمامها

وتصغر فيقال : عنيكب . وقد حكي عن يزيد بن ميسرة أن العنكبوت شيطان مسخها الله تعالى وقال عطاء الخراساني : نسجت العنكبوت مرتين : مرة على داود حين كان جالوت يطلبه ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم ; ولذلك نهى عن قتلها . ويروى عن علي رضي الله عنه أنه قال : طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت ; فإن تركه في البيوت يورث الفقر ومنع الخمير يورث الفقر .

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42)

قوله تعالى : إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء ( ما ) بمعنى ( الذي ) و ( من ) للتبعيض ، ولو كانت زائدة للتوكيد لانقلب المعنى . والمعنى : إن الله يعلم ضعف ما يعبدون من دونه . وقرأ عاصم وأبو عمرو ويعقوب : يدعون بالياء وهو اختيار أبي عبيد لذكر الأمم قبلها . الباقون بالتاء على الخطاب .

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43)

قوله تعالى : وتلك الأمثال نضربها للناس نبينها للناس وما يعقلها أي يفهمها إلا العالمون أي العالمون بالله ; كما روى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه .

خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ (44)

قوله تعالى : خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين .

قوله تعالى : خلق الله السماوات والأرض بالحق أي بالعدل والقسط . وقيل : بكلامه وقدرته وذلك هو الحق . إن في ذلك لآية أي علامة ودلالة للمؤمنين المصدقين .

***

إعداد العبد الفقير إلى الله تعالى

صبري أحمد الصبري

 قصيدة رثاء شهداء العريش الأبرار من جنود الجيش المصري الأبي الذين استشهدوا ليلة الجمعة 11 ربيع آخر عام 1436 هـ الموافق 30 يناير عام 2015 م في هجوم غادر من أعداء مصر

***

السادة الشهداء

***

شعر

صبري الصبري

***

ارحـــــم إلــهـــي جـنــدنــا الــشــهــداءَ

واجــعــلــهــمُ بـنـعــيــمــك الــســـعـــداءَ

وافـض عليهـم مــن عطـايـاك الـتـي

تُـهـديـهــمُ فـــــي الـخـالـديــن عـــــلاءَ

وامنحـهـمُ ربــي رضــاك فـمــن يـنــل

ربـــــي رضـــــاك يــجـــاوز الــجـــوزاءَ

يــجــتــاز آفــــــاق الــعــوالـــم كــلــهـــا

كـيـمــا يــلاقـــي الـجــنــة الـخــضــراءَ

ربــــاه إنــهــم جـمـيـعــا قـــــد قــضـــوا

وهـــــــمُ بـــعــــزم يـحــمــلــون لــــــــواءَ

يحمـون سينـاء الحبيـبـة مــن عــدا

رامـــــوا بــنـــار جـحـيـمـهــم ســيــنــاءَ

واستـمـرئـوا أرضـــا لــهــا بسـعـيـرهـم

شـــنــــوا عـلــيــهــا جـــهــــرة أنـــــــواءَ

فتحمـلـت فــي صـبـرهـا جـهــلا لـهــم

وتـحـمـلــوا مـــــن أجـلــهــا الأعــبـــاءَ

هــم خـيـر جـنـد بالبسـيـطـة واقـــرأوا

فــــي ســنــة الــهــادي لــهــم أنــبــاءَ

عــن خـيـر خـلـق الله طــه (أحـمــد)

من قال عن (مصر) الضياء سناءَ

مـنـهــا تــــزوج (هــاجــرا) جــــدٌ لـــــه

فـخـلـيــل ربـــــي قـــــد أجـــــاد بـــنـــاءَ

وكـذا الحبيـب المجتبـى منـهـا بـنـى

بــــــــزواج (مــــاريــــة) لــــنـــــا الآلاءَ

مـصــر الحبـيـبـة للـقـلـوب تـشـرفــت

بــالــنـــور يــغـــمـــر مــصـــرنـــا لألاءَ

وينـيـر فــي أرض الكنـانـة روضـهـا

وحـقـولــهــا وفــضــاءهـــا وســـمــــاءَ

كـيـف استبحـتـم بالخديـعـة أرضـهــا

وسـفـكـتــمُ بـالـمـخـجـلات دمـــــاءَ ؟!

وقلبـتـمُ فـيـهـا الحقـيـقـة .. ويـحـكـم

خــبــتــم وصـــرتـــم لــلــمــلا أعــــــداءَ

وطـعـنـتـم قــلــب الحـبـيـبـة مـصــرنــا

طـعــنــا يــقــتَّــل بــالــهــوى الأبـــنـــاءَ

هـم جنـد مصـر حماتهـا لهـم الـعـلا

فـــــي جــنـــة قـــــد خُــلـــدوا أحـــيـــاءَ

تـــبـــت أيــاديــكــم عـلــيــكــم نــقــمـــة

وجــــريــــرة بـالـمـهــلــكــات شــــقـــــاءَ

ما ذنـب مـن حـرس الحـدود بعزمـه

كــــي تـقـتـلـوه ؟ وتـفـعـلــوا الـنــكــراءَ

مــا مــات ! مهـمـا قـــد قتـلـتـم إنـنــا

ســنــظــل نــقــهــر كــلــنــا الـجـبــنــاءَ

إنــــــا لــنــذكــر بـالـبـطـولــة جــنــدنـــا

بـبـسـالــة قــــــد ألــهــمــوا الــشــعــراءَ

فــهـــمُ فـــــوارس جـيـشـنــا نـبـراسـنــا

مـنــهــم نـــرافـــق جــلــنــا الأضــــــواءَ

كـــي نسـتـنـيـر بـنـورهــم وجـهـادهــم

ونــكــون لـلـوطــن الـحـبـيــب فـــــداءَ

عــــاش الــكــرام الـطـيـبــون مـنــابــرا

تــلــقــى بــأعــمــال لـــهـــم خــطــبـــاءَ

وتـصـحـح الـفـكـر السـقـيـم بـمـنـهـج

يـبـقــي الـسـمـاحــة واحـــــة فـيــحــاءَ

ويـحـقــق الأهــــداف حــتــى نـرتـقــي

جــمــعـــا رقـــيــــا بــــاهــــرا وضّــــــــاءَ

يـــا مـــن قتـلـتـم بـالـسـلاح جـنـودنــا

حــقــا حـصــدتــم بـالـشـنــار عــمـــاءَ

عـــــار عـلـيـكــم فـعـلـكــم بــمــســاوئ

حــلــت وصــــارت بـالـمـجـون بــــلاءَ

بــؤتـــم بـلــوثــة إفـكــكــم وضـلالــكــم

يــــا مــــن سـلـكـتـم مـسـلـكـا خــطَّــاءَ

واعـــوج قـلـبـكـم الـسـقـيـم وأحــدقــت

بـالـجـهــل أعـيـنـكــم بــهـــا يــتـــراءى

سـتـظـل مـصــر بـأمـنـهـا وسـلامـهــا

يـــا مـــن شخـصـتـم جـنـدنـا أشـــلاءَ

هــــم خــيــر جــنــد كـلـهــم بـمـفـاخـر

وســلــوا إعــتــزازا صــاحــب الآنـــــاءَ

تـــاريـــخ حــــــق عــنــهـــمُ بـــمــــداده

سـطــر الـسـطــور وخــلَّــد الأشــيــاءَ

سنـظـل نـذكـر جـنـدنـا .. شـهـداءنـا

نـرضــى بـأحـكـام الـقـضــاء رضــــاءَ

سـيـصـول صـولـتـه الأبـيــة جيـشـنـا

كـيــمــا يــحـــرق بـالـسـعـيـر عِــــــداءَ

ويــدمــر الـبـاغــي الأثــيـــم وحــزبـــه

ومـــن اسـتـحــل الــنــاس والأنــحــاءَ

ومـــن اسـتـلـذ بـقـتـل شــعــب آمــــن

بـقـنـابــل زرعـــــت لـــنـــا الـبـغــضــاءَ

ومــــن اسـتـقــل جـمـاعــة مـخـبـولــة

مــجــنــونــة مــفــجــوعــة ســـــــــوداءَ

لـــــن تـحـكـمـونـا صـدقــونــي إنـــكـــم

إرهــــــاب فـــكـــر قـــــــارف الإيـــــــذاءَ

والله أكـــبــــر حــصــنــنــا ومــــلاذنــــا

يحـمـي يـصــون بمـصـرنـا الأرجـــاءَ

حــقــق إلــهــي يـــــا كــريـــم مــرادنـــا

واجــعـــل لأمـــنـــك بــالــبــلاد بـــقـــاءَ

واحفـظ حبيبـة قلبنـا مـصـر الـهـدى

واجــعـــل لأعـــــداء الــســـلام فَــنـــاءَ

وارحـــم برحـمـتـك العظـيـمـة بــارئــي

جـنــد الـعـريـش الـســادة الـشـهــداءَ

صـلــى الإلـــه عــلــى الـنـبــي وآلــــه

ما الحزن بـث مـن العيـون بكـاءَ !