الأربعاء، 8 يوليو 2026

 






المعلومة التي يجهلها 99% من المصريين ما هو أول مسجد بُني في إفريقيا ​لو سألت أي شخص حتى لو كان متخصصًا عن أقدم مسجد في مصر سيرد عليك بثقة عمياء طبعًا، جامع عمرو بن العاص في الفسطاط بالقاهرة ولكن ماذا لو أخبرتك أن هذه الإجابة تاريخيًا خاطئة تمامًا الحقيقة المفاجئة التي تخفيها بطون التاريخ تنقلنا إلى مكان آخر تمامًا إلى قلب محافظة الشرقية وتحديدًا مدينة بلبيس هناك يقبع الحارس الأمين للتاريخ الإسلامي في إفريقيا مسجد سادات قريش والذي بُني قبل جامع الفسطاط بثلاث سنوات كاملة فكيف بدأت القصة وما هي الأسرار التي يحملها هذا الأثر المنسي الحكاية من البداية من الفسطاط أم من بلبيس في عام 18 هجرية كان جيش الفتح الإسلامي بقيادة الصحابي داهية العرب عمرو بن العاص يطأ أرض مصر وحين وصل إلى مدينة بلبيس وجد حصنًا بيزنطيًا منيعًا لم يكن الدخول سهلًا فرابط الجيش على بُعد 5 كيلومترات من المدينة وهو الموقع الذي يُعرف حتى يومنا هذا باسم قرية الكتيبة (تيمناً بكتيبة المسلمين الباسلة) بعد شهر كامل من الحصار الشديد والمواجهات الضارية، فُتحت المدينة ولأن الجنود كانوا بحاجة إلى مكان يقيمون فيه شعائرهم أُسس هذا المسجد ليكون أول بقعة يُذكر فيها اسم الله في مصر وإفريقيا وبمعاونة 25 صحابيًا جليلاً تم تحديد قبلة المسجد بدقة لماذا سُمي سادات قريش ومسجد الشهداء المعركة لم تمر دون ثمن فقد روت دماء طاهرة أرض بلبيس سُمي المسجد سادات قريش تخليدًا لأرواح الشهداء الذين سقطوا في المواجهة مع الروم وكان من بينهم نخبة من أسياد وعظماء قبيلة قريش وفي ظلال هذا المسجد وتحديدًا خلف جدرانه دُفن 250 شهيدًا من الصحابة والتابعين ليتحول المكان إلى روضة من رياض التاريخ تضم أجساد من عاصروا النور الأول للإسلام محطات بارزة في عمر المسجد (زيارة آل البيت والتجديد العثماني) بركة آل البيت لم يكن المسجد مجرد مصلى للجيش بل نال شرفًا عظيمًا حين زارته السيدة زينب (رضي الله عنها) وأقامت في رحابه شهرًا كاملاً أثناء رحلتها التاريخية إلى مصر ​لمسة المماليك والعثمانيين في عام 1002 هجرية حظي المسجد بعناية خاصة حيث قام الأمير المملوكي أحمد مصطفى الكاشف (في عهد السلطان العثماني محمد الثالث) بترميم المسجد وبناء مئذنته الشهيرة التي يبلغ طولها 15 مترًا والمزينة بنقوش هندسية بديعة تعكس روعة الفن الإسلامي (وللأسف كان هذا آخر ترميم وتوسعة كبرى يمر بها هذا الأثر العظيم) لغز السنوات الثلاث لماذا تأخر جامع عمرو بن العاص بالقاهرة ​إذا كان المسجد الأول قد بُني عام 18 هـ فلماذا بُني جامع عمرو بن العاص بالفسطاط عام 21 هـ ​السبب يكمن في السياسة والجغرافيا فبعد فتح الإسكندرية أراد عمرو بن العاص أن يجعلها عاصمة لمصر لكن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) رفض ذلك مشيرًا إلى ضرورة اختيار عاصمة لا يفصلها عن المدينة المنورة بحر أو عائق مائي هنا ارتدّ المسلمون واختاروا موقع الفسطاط ليؤسسوا العاصمة الجديدة واشترك 80 صحابيًا في تحديد قبلة جامعها الشهير ليكون المسجد الرسمي الأول للعاصمة ولكنه يظل الثاني تاريخيًا بعد سادات قريش تحديث وإضافة رداً على بعض التعليقات المشككة ​لمن يتساءل كيف يترك الجيش القتال ليبني مسجداً إليكم الرد العلمي الموثق باختصار ​مفهوم البناء المسجد في صدر الإسلام لم يكن يعني مآذن وقباب بل كان عبارة عن تخطيط القبلة وتحديد مساحة أرض فور دخول المدينة لتكون مقراً للقيادة ومصلى للجيش المرابط لتأمين ظهر الفتوحات ​شهادة المقريزي يذكر المؤرخ الكبير المقريزي في كتاب الخطط: «إن أول مسجد خُطّ في مصر هو مسجد سادات قريش ببلبيس عند فتحها» (عام 18 هـ) ​التوثيق الرسمي المسجد مسجل رسمياً في وزارة السياحة والآثار المصرية باعتباره أقدم وأول مسجد في مصر وإفريقيا تاريخياً ويليه جامع عمرو بن العاص بالفسطاط (21 هـ) سر السنوات الثلاث جامع عمرو بن العاص تأخر بناؤه لعام 21 هـ لأن مدينة الفسطاط نفسها لم تُخطط كعاصمة إلا بعد فتح الإسكندرية وصدور أمر الخليفة عمر بن الخطاب بإنشائها، بينما كان مسجد بلبيس قائماً كمسجد ثغري للمدينة المفتوحة أولاً يتردد كثيراً أن أول مسجد في أفريقيا هو مسجد الصحابة في إريتريا ولتوضيح الحقيقة العلمية فترة الهجرة (615 م): سبقت فرض الصلاة الخمس وتحويل القبلة ولم يكن شكل المسجد المعماري قد عُرِف بعد الصحابة صلّوا هناك كجماعات لكن دون تشييد بناء ​الحقيقة الأثرية: الفحص الأثري لمسجد مصوع" يثبت أن عناصره (المحراب والمنبر) تعود للعصر الأموي والعباسي وما بعدهما، فهو بناء لاحق خلدَ موضع الصلاة الأول ​​لذلك معلومة مسجد سادات قريش حقيقة تاريخية وأثرية لا تقبل الشك

المصادر
التاريخية الموثقة ​كتاب «المواغظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار» العلامة المقريزي
​كتاب «بدائع الزهور في وقائع الدهور» ابن إياس
​كتاب «فتوح مصر وأخبارها» ابن عبد الحكم

 قيام الليل

***
شعر
صبري الصبري
***
يا من تقوم الليل في الشهوات
واللهو والأفلام والشاشات
إن الليالي إن حسبت حسابها
في عمرك الأعداد للسنوات
فاغنم بليلك أو نهارك قربة
لله في الأذكار والطاعات
كم من ليالٍ قد مررت بوقتها
لاهٍ تعربد في حمى الشهوات
فاعرف لوقتك قيمة ومكانة
لتنال ما للخير من أوقات
وتحوز فضلاً في الليالي كلها
وتضم ما للوقت من خيرات
لِمَ تستهين بلحظة في ليلة
ربَّ العناية في سنا اللحظات !!
ولربَّ لحظة غفلة بمعية
للإثم تودي للهلاك العاتي !!
لا بد من عزم أكيد صادقٍ
لجديد سعي واثق الخطوات
نحو القيام بليل طهر ناطقٍ
بتلاوة القرآن في الآيات
تجد السعادة والهداية والتقى
يا من تريد منارة الحسنات
يا من تود من المهيمن رفعة
بالخلد في الروضات والجنات
اعمل على تلك المكانة صابرا
متشبثاً بمحاسن البركات
فاترك بليلك ما احتواه من الهوى
واهجر بوقتك تلكمو الكبوات
وانهض سريعاً لا تغادر ساحة
للطهر والأذكار والصلوات
والزم ضيا التسبيح إن ضياءه
نورٌ يضيء مواضع السجدات
صل على طه وسلم دائماً
لتقوم ليلاً شاسع النفحات !!




 مظلة البر

***
شعر
صبري الصبري
***
يا للنجابة من لدن ابناء
نالوا مكارم رحمة وضياء
بالبر فازوا بالرضاء وبالهدى
بجميل خير ساطع وضاء
منهم بيوم العيد ابن طيب
برقيق قلب نابض الالاء
بمظلة البر الجليل تحدثت
عنه المعاني بانبلاج سناء
يحمي بموفور الشهامة والدا
من حر شمس لافح الاجواء
فالعيد لا يحلو ووالده به
الم المكوث بشدة وعناء
فتحمل الابن الكريم متاعبا
ليكون والده بمحض هناء
شكرا ! جزاك الله خيرا يا اخي
يا من لزمت محامد الفضلاء
وكذا لوالدك المكرم شكرنا
لجميل تربية بحسن ثناء
والله يحفظكم جميعا سادتي
ويحفكم بمحاسن الالاء
صلى الاله على النبي واله
طه محمد سيد الشفعاء !

 «السَّلامُ عليْكم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه»

مرفــق الـشــــــرح
يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه:
((مَن دَعَا لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، قالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمِثْلٍ..))
الراوي: أبو الدرداء
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2732
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2732)
------------------
🌷
شرح الحديث
🌷
دَعا الإسلامُ إلى ائتلافِ القلوبِ، وهذه نِعمةٌ مَنَّ اللهُ بها على المسْلِمين، ومِن أسبابِ إظهارِ المودَّةِ والائتلافِ والمحبَّةِ دُعاءُ المسْلمِ لأخيهِ المسْلمِ في كلِّ الأوقاتِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه «ما مِن عَبدٍ مُسلمٍ يَدعو لِأخيهِ» والمرادُ: أخوَّةُ الإسلامِ، لا أُخوَّةُ النَّسبِ، «بِظَهْرِ الغَيْبِ»، أي: في غَيْبَةِ الأخِ المدْعوِّ له، وفي السِّرِّ، ودونَ أنْ يَعلَمَ به صاحبُه، وخَصَّ هذا النَّوعَ مِن الدُّعاءِ بالذِّكرِ؛ لأنَّه أبْلَغُ في الإخلاصِ وأدَلُّ على عُمقِ المحبَّةِ؛ لبُعدِه عن الرِّياءِ والأغراضِ المفسِدةِ، فإذا دَعا المسْلمُ لأخيهِ، قال المَلَكُ المُوكَّلُ به: «ولَك» أيُّها الدَّاعي، بِمِثْلِ ما دَعوْتَ به لأَخيكَ، وفي رِوايةٍ عندَ مُسلمٍ: «قال الملَكُ الموكَّلُ به: آمينَ، ولكَ بمِثلٍ»، فالملَكُ يُؤمِّنُ على الدُّعاءِ ويَدْعو للدَّاعي بمِثلِ ما دَعا لأخيهِ؛ فيَنْبَغي للعَبْدِ أنْ يُكْثِرَ مِن دُعائِه لِأخيهِ؛ فهو عَمَلٌ صالِحٌ يُؤجَرُ عليه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إحسانِ المُؤمنينَ بَعْضِهْم إلى بَعْضٍ.
وفيه: بَيانُ فَضلِ دُعاءِ المسْلمِ لأخيهِ المسْلمِ بظَهرِ الغيبِ، ولوْ لجماعةٍ مِن المسْلِمين.
[ الموسوعة الحديثية ]
🌿
اللهمّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ[1]
🌿
🌿
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
🌿

  إبراهيم النبراوي .. بائع البطيخ الذي أصبح طبيب محمد علي باشا الخاص !!!

▪️
يقولون ان من رحم الفقر يولد الرجال وقصتنا اليوم خير دليل على تلك المقولة المأثورة ..
▪️
إبراهيم باشا النبراوي من بائع بطيخ إلى احد أعظم نوابغ الطب الذين جادت بهم مصر طوال تاريخها، وهو من أوائل الذين اشتغلوا بالطب في عهد محمد علي باشا ومن أوائل الأطباء المصريين الذين امتهنوا تدريس الطب بعدما تم اختياره ليكون ضمن أول بعثة علمية يرسلها محمد علي باشا إلى باريس لدراسة العلوم الطبية والجراحة ونتيجة لنبوغه وتفوقه ، عرفه محمد علي باشا واختاره طبيبا خاصا له ..
▪️
ولد إبراهيم باشا النبراوي في نبروه في أسرة فقيرة ، وكان إبراهيم صبيا يعمل إلى جانب أبويه الفقيرين في فلاحة الأرض ، حيث كانوا يمتلكون بضعة قراريط من الأرض يقومون بزراعتها بالخضراوات أو الفواكه، وقد أرسله والده للكُتّاب فتعلّم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم، ولمّا زرع الأب أرضه بالبطيخ وأراد أن يذهب بالمحصول لعاصمة المديرية، مدينة طنطا لبيعه ، قرّر النبراوي أن يذهب بالمحصول للقاهرة وأقنع والده بأنّ تسويق المحصول هناك سيعود عليهم بالمال الوفير، فاستأجر جملًا وحمل على ظهره البطيخ وتوجه إلى القاهرة لعله يحقق ربحًا عاليا ، ولكن حدث ما لم يكن فى الحسبان، فبعد ان وصل الطفل الصغير إلى سوق الجمالية فى القاهرة ، وجد ان سعر البطيخ ينخفض فرأي أن ينتظر يوم او يومين ربما يرتفع السعر ولكن دون فائدة ، ومع مرور الوقت بدأت بضاعته تفسد فلم يجد أمامه سوى أن يبيع البطّيخ بأيّ ثمن وبخسارة فادحة ، فكان كل ما جمعه من مال لا يساوي ثمن البطيخ ، فشعر بالفشل، ورفض أن يعود إلى أبويه بعدما خيب أملهما، فأرسل إليهما حصيلة البيع وقرر أن يبقى في القاهرة ليشق طريقه ، لعل أن تعوضه الأيام عن خسارته ..
▪️
وذات يوم و أثناء سيره للبحث عن عمل ، ساقته قدمه لإحدى الحواري المجاورة للجامع الأزهر، فرأى شيخًا كبيرًا ذا لحية بيضاء يسير في تؤده ووقار ، ومن خلفه عدد كبير من الفتية المعمّمين يتبعونه في أدب جم ، فتتبّع النبراوي الموكب حتى وصل إلى الجامع الأزهر، وافتتن بمظهر الطلاب وهم يتجمعون حول العلماء والشيوخ ، فقرّر أن يلتحق بالأزهر لاستكمال دراسته و أن يصبح عالماً مرموقاً وأن يتعلم حتي يعود لقريته شيخاً للقرية يحترمه الجميع ويسـتطيع ان يعوض خسائر صفقة البطيخ ..
▪️
وفى الأزهر كان النبراوى متفوقًا فى دراسته يحوز على إعجاب شيوخه حيث كشف عن نبوغ فريد وقدرة على فهم وتلقي كافة العلوم الشرعية التي كان يتلاقها ، حتى رشحه أحدهم للقاء أعضاء لجنة من مدرسـة الطب جاءت لاختيار النوابغ من الازهـر ليكونوا نواة لمدرسة الطب التي أسسها كلوت بك بأمر من محمد علي ، وهكذا انتقل النبراوي من الأزهر إلى دراسة الطب، وأثبت كفاءة وتميز لافت ، رغم اختلاف المواد ورغم تلقيه علوم لم يكن يسمع بها من قبل وبلغات لم يتحدث بها أبدا، ونتيجة لذلك، اختاره كلوت بك ليكون ضمن أول بعثة علمية يرسلها محمد علي إلى باريس لإتمام دراستها عام 1832..
▪️
وفى فرنسا أثبت الشاب إبراهيم النبراوى تفوقًا ونبوغًا فى دراسة الطب والجراحة، وحينما عاد إلى مصر بعد 4 سنوات من الدراسة الشاقة، أصبح مدرسًا بمدرسة الطب، وذاع صيته بين المصريين كطبيب وجراح ماهر، وانتشر ذكره وباتت العائلات الكبيرة والأمراء لا يتلقون العلاج إلا على يديه، وظل يترقى في المناصب حتى أصبح وكيلا لكلية الطب خلفا لكلوت بك، ونال رتبة الباشاوية ..
▪️
وفي باريس، التقى النبراوي بفتاة فرنسية جميلة، أصبحت بعد ذلك زوجته وأم أولاده وظلّ وفيًا لها حتى وفاتها ، وبعد وفاة زوجته تزوّج من فتاة أنعمت عليه بها الوالدة باشا والدة عباس الأول، وسافر مع الوالدة باشا لأداء فريضة الحجّ ، ليشرف على صحتها وصحة من معها من الحجاج ..
▪️
رُزق ابراهيم باشا النبراوي من زوجته الفرنسية بولدين، أحدهما يوسف باشا النبراوي، الذي عمل ضابطًا بالجيش المصري، كما تولّى رئاسة إحدى المحاكم، أمّا الابن الثاني فهو خليل النبراوي الذي اختار أن يكون طبيبًا مثل أبيه، وهو والد قائدة الحركة النسائية في مصر آنذاك "سيزا نبراوي" سكرتيرة الاتّحاد النسائي ..
▪️
ويصفه علي باشا مبارك في كتابه "الخطط التوفيقية" بأنه : "أنجب من اشتهر في الجراحة وأنه ذو إقدام على ما لم يقدم عليه غيره، وأنه أجرى عمليات جراحية فريدة لم يسبقه إليها أحد" ..
📚
ومن مؤلّفات إبراهيم باشا النبراوي ، كتاب الأربطة الجراحية وطبع عام 1838م ، كما تَرجم بعض مؤلّفات كلوت بك من الفرنسية إلى العربية : نبذة في الفلسفة الطبيعية، ونبذة في أصول الطبيعة والتشريح العام، وطُبِعا عام 1837م ..
▪️
وهكذا بات إبراهيم باشا النبراوي متربعا على عرش الطب في مصر ، إلى أن لاقى ربه عام 1862م بعد سيرة تستحق الاحترام و التقدير ..
✍️
Moustafa Galal