الاثنين، 15 يونيو 2026

 الصديقة بنت الصديق

***
شعر
صبري الصبري
***
لمقام (عائشة) الحنون سلامي
بقصيد شعر من سنا إلهامي
زوج الحبيب المصطفى خير الورى
نور العيون فقيهة الإسلامِ
نالت مكارم ربها بعطائه
في بسطه بزواجها بتهامي
ولها مآثر عيشها بجواره
في صحبة ميمونة بوئامِ
فهي الحبيبة للحبيب أحبها
طه بثغر جماله البسامِ
وهي الطهورة طهرها ربُّ العلا
أنزله في وحي له وكلامِ
بكتاب ربك مثبتاً في سورة
للنور نارت عتمة الأفهامِ
وأضاءت الأذهان بالحق الذي
شقت بوارقه كثيفَ غمامِ
وهي الفقيهة للجميع علومها
فاضت لنا بمسائل الأحكامِ
ورحابُ حجرتها تَصَدَّرَ غيرها
في الاهتمام ل(أحمد) بمقامِ
بالحب في عدل الحبيب المجتبى
لجميع أزواج له ونظامِ
أنعم بها ذات المهابة إنها
أم الكرام على مدى الأيامِ
أمي وأمِّ المؤمنين جميعهم
حازت مفاخر قدرها المتسامي
في ذروة العلياء فيها ترتقي
أعلى الأعالي في علا الإكرامِ
هيموا ب(عائشة) الكريمة وانشروا
زهر المحبة في ربيع هيامِ
بمحجة خضراء كان زواجها
بالوحي جاء بقدرة العلامِ
ويقول طه ما يشاء المرتجى
ربي يكون بحكمة وتمامِ
سبحانه رب الوجود بحكمة
يقضي إلهي خالق الأجرامِ
منها أحاديث صحاح كلها
جاءت بفضل (خديجة) الإنعامِ
غارت وقالت للحبيب مقالة
فيها تغار على النبي السامي
لكنها روت الحقيقة كلها
عن فضلها بجهادها الإسلامي
وروت مآثر زهرة نبويةٍ
فاضت بطيب أطايب الأكمامِ
فمقام آل البيت فيها أثمرت
ثمراته في صدقها المتنامي
ماذا أقول عن الصدوقة إنها
صديقةٌ في روض صدق نامي
في مهجة الأخيار قام مقامها
عبر السنين وطيلة الأعوامِ
رباه فاهدي المسلمين جميعهم
للعدل دون تفرق وخصامِ
وانصر بفضلك يا إلهي ديننا
نصراً مبينا خافق الأعلام
وأعد إلينا قدسنا يا بارئي
أنقذه من قيد به بظلامِ
وحِّد صفوف المسلمين وهب لهم
صفو القلوب بمحتواه العامِ
ليكون كل المسلمين جماعةً
في وجه أعداء له ولئامِ
أعني اليهود المجرمين ببطشهم
بالمسلمين بخسة الإجرامِ
هيا لحب الآل آلِ المصطفى
وجميع صحب للحبيب كرامِ
وجميع زوجات النبي المجتبى
بمراد قصد طيب ومرامِ
صلى الإله على النبي وآله
ما لاح برقٌ لامعٌ بركامِ !!

 الخريع العربي

***
شعر
صبري الصبري
***
خريع جـاء بالهـم الفظيـعِ
وبالغم الموسد فـي الضلـوعِ
وبالبلبـال فـي قلـب وبـال
وبالٌ حَلّ فـي كـل الربـوعِ
بتخطيط غَرور القصد جـاءوا
بتمزيـق المدائـن والنجـوعِ
وتقطيـع الأواصـر باختـلال
وإفسـاد الحدائـق والـزروعِ
وتخليط الأمور بزعـم خيـر
وإصـلاح بخسـران مـريـعِ
وبث الخوف في نفس البرايـا
لجعلهـم بعاتيـة الخضـوعِ
فأمريكـا بتخريـب حثـيـث
بأيدينا .. لها مكـر الولـوعِ
بترتيب قديم البحـث أمضـت
مخططهـا بتقطيـع القلـوعِ
لنبقـى بيـن أمـواج شـداد
بإربـاك بـلا أدنـي هجـوعِ
مآسينـا بتأجـيـج خطـيـر
بنيـران لإحـراق الجمـيـعِ
بتجويـع وتعطيـش وبـؤس
بتجفيف المنابـع والضـروعِ
وتسويف وإجحـاف وضعـف
وتقتيـل بآهـات الصـريـعِ
فبسم الخير جاء الشر يسعـى
بفقر دافـق البلـوى وجـوعِ
وبسم الثورة (العصماء) دهس
لدولتنـا بتهييـج الجـمـوعِ
تحركهـا بـلا وعـي رزايـا
توافينـا بــآلام الـصـدوعِ
وترمينـا بقارعـة المنـايـا
لشيـخ أو شبـاب أو رضيـعِ
ووالـدة لهـا إبـنٌ وبـنـتٌ
وزوجٌ دون تأمـيـن رفـيـع
فـإن الأمـن مختـلٌ بعـمـد
وطعـن سافـر فـظ مـريـعِ
وفتـك محكـم فـج خبـيـث
وقطـع للجـذور وللـجـذوعِ
وتقليـم المهابـة فـي بـلاد
مضت في بتر نامية الفـروعِ
فإن الأمر بالفوضـى تلاشـى
به التوقير في عـدو سريـعِ
فأضحى الكل بالعسرى رئيسـا
كبيرا دون عـزم المستطيـعِ
صبيُّ الحـي عمدتهـم بلغـو
وسفسطة بساقيـة الضريـعِ
وصوت البنت يعلوهـم بفقـد
لآداب بإسـفـاف فـظـيـعِ
تلاشت من مسيرتنـا بوهـم
مرير القصد منسـدل النقيـعِ
فبئس الغاية العرجاء تمشـي
بسوءتهـا بعاريـة الرقـيـعِ
وأبغض بالذي يرجـو خرابـا
لأصقـاع بهاويـة الضجيـعِ
نمت في روض ماضينا بحسن
جميـل طيـب عـذب بديـعِ
تحطم دوحنا الصافي بجـدب
يواكب كيـد أشتـات القطيـعِ
تنافـر عزمنـا قتـلا وسلبـا
مؤامـرة لمعـتـوه تبـيـعِ
به الأوطان قد عانت وباتـت
بأحـزان المآسـي بالدمـوعِ
لنا الآمـال فـي رأب لصـدع
وتطهير الدمامـل والقطـوعِ
وحقـن للدمـاء فقـد بلينـا
ببلوى ذلك الخصم الخريـعِ !
ببعثـرة الثوابـت باختطـاف
لأجيـال بخافيـة الطـلـوعِ
تنامت فيهمُ الأشـواك حلـت
مكان الزهر في فصل الربيـعِ
جحود سـاد فكرهـم بمسـح
لوعي بات بالخسـر الذريـعِ
خفوت عـم وحدتنـا بسقـم
وكانت بالتعافـي والسطـوعِ
أبالإفسـادِ تبغـون انتـهـاءً
لإفساد بفاجعـة الهـروعِ ؟!
مخالب خصمنا الملعون فيكـم
بدت فينـا بمنهـاج المطيـعِ
صلاح الناس بالأوطان يأتـي
بحفظ الأمن بالعدل المنيـع !
ونقض العهد للبلـدان غـدر
وبهتـان بتدليـس شنـيـعِ
فمن يأمل من الأعـدا رشـادا
فقد أمل الحرارة في الصقيـعِ
ومن رام الهداية مـن ضـلال
كمن رام العذوبة في الرجيـعِ
ومن يرجو الفلاح الحق يحيـا
بشرع الله ذي الفضل السميع !
فعودوا للصواب بطهـر قلـب
منيب بالضراعـة والخشـوعِ
وصلى الله ربـي كـل وقـت
على المختار سيدنـا الشفيـعِ
وآل البيت والأصحـاب طـرا
وأتباع الحبيب بكـل ريـعِ !

 حكم صلاة الجمعة يوم العيد

إذا وافق يومُ العيد يومَ جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد، لأن صلاة العيد سنة مؤكدة، بينما صلاة الجمعة فريضة محتمة، والسنة لا تُسقط الفريضة ولا تجزئ عنها، وذلك لقول الله عز وجل:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)الجمعة/9.
وقد حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن وافق يومُ العيد يومَ الجمعة، فكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه أنه صلى الصلاتين، وخطب الخطبتين، ولم يترك الجمعة ولا العيد، وذلك أمر مشهور معروف في كتب السنة والحديث. وهو ما ذهب إليه جماهير فقهاء المسلمين من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة.
وإنما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ترك الجمعة ذلك اليوم لأهل العوالي الذين بعدت منازلهم عن المسجد النبوي، ويشق عليهم الذهاب والإياب مرتين للصلاتين، فرخص لهم أن يصلوا الظهر في أحيائهم، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ؛ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ) رواه أبو داود.
وقد حمل جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية هذا الحديث على أنه واردٌ في حق من أتى لصلاة العيد من خارج المدينة المنورة؛ ممن لا تجب عليهم الجمعة ابتداءً؛ كونهم قاطنين خارج المدن والعمران، فهؤلاء إن انتظروا حتى يصلوا الجمعة كان في ذلك مشقة عليهم، وكذلك لو رجعوا إلى أهلهم ثم جاؤوا لصلاة الجمعة؛ فرخص لهم حينئذ في ترك الجمعة.
ولذلك كله فالاحتياط للدين يقضي بالمحافظة على الصلاتين في ذلك اليوم، وأما ما ذهب إليه بعض فقهاء الحنابلة: أنَّ مَن صلى العيد لا يطالب بصلاة الجمعة مطلقًا، وإنما يصلي الظهر: فهو على خلاف الأحوط والأبرأ للذمة.
وأما القول بسقوط صلاة الظهر فهذا لم يقل به أي مذهب من مذاهب أهل السنة، وهو مخالف للنصوص الموجبة للصلوات الخمس في اليوم والليلة، فلا يجوز العمل به، ولا تقليده، ولا الإفتاء به، ولا عبرة بما ورد في بعض الروايات من أحاديث تنسب إلى بعض الصحابة، ظاهرها إسقاط الظهر إذا اجتمع العيدان؛ فهذه الآثار لا تثبت سندًا، وليس في متونها دلالة على هذا القول الغريب، ولو ثبتت فهي معارضة بالأدلة القطعية المصحوبة بإجماع المسلمين على وجوب الخمس صلوات في اليوم والليلة فتقدم عليه في نظر أهل العلم.
فلا فسحة للجدل والخلاف الذي يُفرِّق صفوف المسلمين وهم يستقبلون أيام العيد السعيد، بل الواجب العمل بالمحكمات، وترك المتشابهات، والتسليم بما استقرت عليه مذاهب المسلمين المتبوعة. والله تعالى أعلم

 معارضة لقصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي : رمضان وَلَّى التي يقول في مطلعها:

(رمضان ولَّى هاتها يا ساقي
مشتاقة تسعى إلى مشتاق)
*****
رمضان ولي فانبرت أشواقي
***
شعر
صبري الصبري
***
رمضانُ وَلَّى فانْبَرَتْ أشْواقِي
تَْبكِي الصيامَ بأدمع الأحداقِ
وتقول يا خيرَ الشهور تركتنا
ومضيت في هجرٍ لنا وفراقِ
قد كنت فينا وارتحلت فمن لنا
بعد الرحيل إلى مدى الآفاقِ
فلأنت حِبٌّ للقلوب سكنتها
وقطنت فينا روحنا ومآقي
لَمَّا أتيتَ إلى البريِّة ساطعا
بالنور عمَّ الأرض بالإشراقِِ
جاء الهنا حَلَّ الهدى بحياتنا
نلقاكَ يا شهر التقى بعناقِ
حقا فرحنا بالصيام وشهره
لَمَّا أتانا هاهنا بتلاقي
صمناكَ نرجو رحمةً من ربنا
ومكثت فينا نرتقي بمراقي
قمناكَ نهفو للعطايا أقبلت
من ربنا المتفضِّل الرزاقِ
فيك اهتدينا بالهداية والصفا
بصلاح قلبٍ مغرمٍ مُشتاقِ
وبك التقينا ذكرياتٍ عذبةً
في (بدر) .. في ماء لها رقراقِ
في فتح (مكة) والحبيبُ بها يرى
أفواج ناس أسلمت للباقي
فيك استفدنا من عقودٍ أُجْمِلَتْ
في ليلة قدرية الأرزاقِ
بالعشر قمناها لربٍّ واحدٍ
صمدٍ عظيمٍ قادرٍ خلاَّقِ
ورحلت عنا يا صيامُ تَرَكْتَنَا
نبكيك نذرف أدمع الأشواقِ
رمضان ولَّى وانتهت أيامُهُ
لكنه في مهجة العشَّاقِ
يحيا بنا بالصالحات تألقت
طول المدى بمكارمِ الأخلاقِ
ويعيش فينا بالفضائل والسنا
بضياء نور مشرق متلاقي
بالصالحين بشوقهم وهيامهم
وبودهم في بهمة السَّبَّاقِ
مهما تباعد للصيام ركابه
سنظل في حب له ووفاقِ
رمضان باق في القلوب وفي النهى
يحيا بروح القلب .. بالأعماقِ
سأظل أشدو للصيام وشهره
شعرا يُشَرِّفُ بالهدى أوراقي
سأظل أمدح بالقوافي دائما
رمضانَ شهرَ الخير والإغداقِ
وأقول يا روح الفؤاد تحيتي
لك يا حبيبي في أجل سياقِ
سنظل نرتقب الفضاء لعلنا
نلقى هلالك قادما بمساقِ
يا من سقيت حياتنا وقلوبنا
أرواحنا وعقولنا بمساقي
رمضان ولَّى يا رفاقُ تجهزوا
للسير في درب له بلحاقِ
نرعى العهود بصدقنا وصلاحنا
بفلاح حفظ العهد والميثاقِ
هيا جميعا للبقاء على التقى
يا أخوتي يا صحبتي ورفاقي
رمضان وَلَّى فاسقنا في عيدنا
ماءً زلالا طاهرا يا ساقي
فالعيد جاء بفطره حلوى الهنا
تزهو لنا في أجمل الأطباقِ
سنصوم بعد العيد ستا أقبلت
من شهر شوالٍ أتت برواقِ
فبها صيام الدهر قال المصطفى
من طار للأقصى بظهر براقِ
صلى الإله على الحبيب وآلهِ
طه المشَفَّع طاهر الأعراقِ !!