عزيزى عزيزتى

هل تعلم أن أقدم أثر اسلامى بمصر هو جامع عمرو

أقدم أثر عباسي مقياس النيل

اقدم أثر فاطمى جامع الأزهر

أقدم أثر ايوبى قائم قلعة صلاح الدين مع السور الشرقى للقاهره

أقدم أثر مملوكى حمام الدود ثم بقايا مدرسة الظاهر بيبرس البندفدارى

أقدم أثر عثمانى جامع سليمان الخادم المعروف بساريه الجبل

أقدم مكسله مدنيه بقصر الين آق الحسامى

أقدم مكسله دينيه بزاوية زين الدين يوسف

أقدم منبر مملوكى منبر بكتمر الجوكندار بجامع الصالح طلائع (خشبى)

أقدم منبر مملوكى رخامى بجامع اقسنقر (الازرق)

أقدم منبر حجرى بجامع شيخو (جدد عثمانى ) أما أقدم منبر حجرى قائم بمدرسة السلطان حسن

أقدم سبيل وصلنا سبيل الظاهر بيبرس البندفدارى ببقايا مدرسته بشارع المعز يليه لاجين بالجامع الطولونى يليه سبيل الناصر محمد المضاف على مجموعة قلاوون

أقدم سبيل مستقل لأحمد ابن اينال المعروف بالوفائيه بشارع الخياميه

أقدم سبيل عثمانى خسرو باشا

أقدم دكة مبلغ حجريه بجامع شيخو بالصليبه (وهى الوحيده التى تحتوى سلم حلزونى كالماذنه)جددت عثمانى

اقدم دكة مبلغ رخاميه بجامع اقسنقر المعروف بالازرق بباب الوزير

أقدم ماذنه قائمه( الملويه) بجامع احمد ابن طولون جددت فاطمى و مملوكى يليها ماذنتى الحاكم جددت قمتهما مملوكى

أقدم خانقاه سعيد السعداء بالجماليه

أقدم تكيه السليمانيه بالسروجيه

أقدم مدرسه وصلتنا المدرسه الكامليه (مدرسة الحديث الكامليه) بالمعز

أكبر مساحه لقبه ملحقه بمدرسة السلطان حسن وهى ثانى أعلى ارتفاع لقبه بعد محمد على باشا بالقلعة

أكبر مساحه لقبه مستقله الإمام الشافعى

أعلى المآذن بمصر محمد على باشا بالقلعة وهى الثانيه على مستوى العالم (اثريا) بعد القيروان بتونس يليها الماذنه الجنوبيه بمدرسة السلطان حسن

* الصورة مع حبيبنا الأثري الكبير عماد بك عثمان

Emad Othman Mahran

مدير عام أثار شرق القاهرة سابقا بصحن مسجد فرج بن برقوق بصحراء المماليك

 في ذكرى مذبحة دير ياسين بالتاسع من إبريل عام 1948

التي ارتكبتها العصابات الصهيونية بفلسطين الحبيبة

***

دير ياسين

***

شعر

صبري الصبري

***

لم نـنـس يـومــا للـيـهـود مـذابـحـا

ضــمـــت عـــــدوا جـاهـلـيــا ذابـــحـــا

وغــــدا مـكــيــرا مـجــرمــا مـسـتـكـبـرا

فــظـــا خـبـيــثــا مـسـتــفــزا جـــارحـــا

لـصــا خـطـيـرا سـالـبـا أرضــــا لــنــا

عــانــت لـهـيـبـا مسـتـطـيـرا لافــحـــا

لاقـــت جـرائــم عـصـبــة مـمـجـوجـة

بــثــت قـطـيـعـا بالـمـثـالـب جـانـحــا

بـوسـائـل التـدمـيـر يـنـهـب شعـبـنـا

نـهـبـا شــديــدا بالـفـظـائـع جـامـحــا

مــن زمــرة الأشــرار واجــه بـالــردى

فـتــكــا خـبـيـثــا مـسـتـفــزا فـاضــحــا

في (دير ياسين) السليبـةِ جرحهـا

يمـضـي بـأهـوال الـمـآسـي سـارحــا

بـسـجــل أهــــوال الـمـصـائـب ذكــــره

يغشـى بتـذكـار الشـجـون مسـارحـا

تحكـي المـذابـحَ والفضـائـح أقبـلـت

فـيـهــا الـبـلايــا تسـتـبـيـح جـوانـحــا

وتـبــوح بـالأســرار أضــحــت كـلـهــا

صــوتــا بـأصـقــاع الــرزايــا بـائـحــا

بـجــرائــم الأقـــــزام صـــــاروا فــجـــأة

وحشـا جسـورا بالمسـاوئ صائـحـا

دون اكــتــراث بـالـعـواقــب لاحــقـــوا

بـالـديــر ديــــر الـبـاكـيـات مُـكـافـحـا

عـانـى المـذابـح ضمَّـنـوهـا هـولـهـم

بـغــيــا مـقـيـتــا بـالــرزايــا نـاضــحــا

ضــج الأنــام مــن انتـهـاك صـــارخ

للـعـدل أضـحـى مستـبـاحـا سـائـحـا

بـالأرض يبـحـث عــن مـكـان آمــن

يـلـقـاه .. يـحـيــا بـالـعـدالـة رابــحــا

وينـال بالقسـطـاس مــا يهـنـى بــه

فـــــذا مـهــابــا لـــلإبـــاء مـصـافــحــا

كــم لليـهـود مــن الـشـرور تـأفـفـت

مـنـهـا (فلسـطـيـنٌ) تـــروم الفـالـحـا

يـأتـي إلـيـهـا بـالـصـلاح وبـالـهـدى

تلـقـى الـهـمـام العـبـقـري الصـالـحـا

جــهـــرا تــنــاهــت لــلــعــدو مــكــائــدٌ

شـتــى أزالــــت لــلأصــول مـلامـحــا

وتـجـاســر الـرعـديــد لــمـــا أقــفـــرت

مـنـا الـربـوع حــوت فـراغــا طـافـحـا

يـهـذي بـســوءات الـفـجـور مـكـابـرا

يخـتـال يمـضـي بالـمـرابـع كـاشـحـا

بـالـغــدر يـقـتــل شـعـبـنـا بـوســائــل

لـلـمـوت ضـــم المسـتـبـاح النـائـحـا

بسـعـيـر طـغـيـان الـيـهـود وبغـيـهـم

يحـيـا لأصـنــاف الـمـآسـي شـارحــا

للـنـاس نـكـبـة عيـشـهـا بمـصـائـب

تـرجـو اللبـيـب اللـوذعـي الناصـحـا

يــشــدو بــشـــدو إبــائـــه ونـضــالــه

لـيــفــض وهــمـــا لـلـعـزائــم كـابــحــا

ويقـول إنـا سـوف ننهـض نهـضـة

عظمى تكـون لنـا العمـاد السابحـا

بــأعــالــيَ الأمـــجــــاد نــبــلـــغ ذروة

لـلـعــز ضــمــت بـالــعــلاء مُـنـافـحــا

لــنـــرد كــيـــد الـمـعـتـديـن لـنـحــرهــم

ونــصــد كـلـبــا بالـنـجـاسـة نـابــحــا

سيـعـود قـطـعـان الـيـهـود لحتـفـهـم

جـمـعـا ليـلـقـوا بالـشـتـات جــوارحــا

تـأتــي عـلـيـهـم بـالـهـزائـم والــــردى

وتــطــول وغــــدا بالـمـهـانـة رائــحــا

لا لــن أكــون مــع اليـهـود مهـادنـا

لا لــن أكــون مصافـحـا متسامـحـا

سـأظــل أهـتــف بالحـقـيـقـة دائــمــا

لــشــراذم الــعـــدوان دومـــــا قــادحـــا

فهم الجناة المجرمون على المدى

بــثــوا بــســوءات الــحـــرام قـبـائـحــا

مـازلــت أذكـــر فسـقـهـم بـفـسـادهـم

ردوا الضـيـاء الهاشـمـي الـواضـحـا

ورضـــوا بـأوحــال الـضـلالـة كـلـهـا

فـيــهــا أعـــــدوا لــلأنـــام مـسـابــحــا

سـتــزول إسـرائـيــل يــومــا تـنـتـهـي

ونــظـــل نــذكـــر لـلـجـنــاة مـذابــحــا

ربـــاه حـــرر يــــا مـهـيـمـن قـدسـنــا

لـيـعـود أقـصـانــا سـعـيــدا صــادحــا

صـلــى الإلـــه عـلــى الـنـبـي وآلــــه

مـن جـاء للدنيـا مضيئـا فاتـحـا !!

  *تلخيص أحكام الصّيام ورمضان في سبعة دروس*

-------------------------------

*الدرس الفقهي الأول في أحكام الصوم*

*تعريفُ الصَّوم

*لغةً

مُطلَقُ الإمساك ، ومنهُ قولُهُ تعالى عن سيّدتِنا مريم :

{ إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسيا } ، أي : نَذَرْتُ إمساكاً عنِ الكلام .

ومنهُ قولُ الشاعر يَصِفُ المعركة :

خَيْلٌ صِيَامٌ وخيلٌ غيرُ صائمةٍ **

تحتَ العَجاج ، وأخرى تَعلُكُ اللُّجُما

*شرعاً

الإمساكُ عن جميعِ المُفطِّرات ، من طُلوعِ الفجْرِ إلى غروبِ الشمس، بنيّةٍ مَخصوصة .

*الأصلُ فيه

قولُهُ تعالى :

{ يا أيها الذي آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } .

*وقتُ فَرْضِه

فُرِضَ في السَّنةِ الثانيةِ منَ الهِجْرةِ في شهرِ شعبان ، وقد صامَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ تسعَ رَمَضانات ، كلَّها نواقِص ، أي : تسعةً وعشرين يوماً ، إلاّ واحداً فكاملٌ .

*شهرُ رمضان

هُو الشهرُ التاسعُ منَ الشهورِ العربيّة ، وهُو أفضَلُ الشهور ، وسُمِّيَ رمضانَ قيل لأنّه : عندَما وضَعَ العربُ أسماءَ الشهور ، وافَقَ هذا الشهرُ شِدَّةَ الحَرّ ، فسمُّوهُ رمضانَ منَ الرَّمْضاء ، أي : شدَّةِ الحرّ ، وقيل : لأنّه يَرمِضُ الذُّنوبِ ، أي : يَحرِقُها .

*فضيلةُ الصّوم

الآياتُ والأحاديثُ كثيرةٌ في ذلك :

ومنها قولُهُ تعالى :

{ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية }

قال وكيع وغيرهُ في هذه الآية : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

وقولُه تعالى :

{ والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما } .

وفي الحديث القُدُسيِّ عنِ اللهِ تعالى أنّه قال :

( كلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أمثالِها إلى سبعِ مئة ضِعف ، إلاّ الصيامَ فهُو لي وأنا أَجْزِي بِه) .

رواه مالك في الموطأ ، والبخاري في الصوم (1904).

وفي الحديث :

( مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ مِنهُ جهّنَّمَ مَسِيرةَ مئةِ عام ) .

رواه النسائي (4/174) .

وفي الحديثِ أيضاً :

( للصّائمِ فَرْحتان : إذا أَفطَرَ فَرِح ، وإذا لَقِيَ اللهَ فَرِحَ بِصَوْمِه) .

رواه البخاري (1904) ، ومسلم (163) .

وفي الحديثِ كذلك :

( صَمْتُ الصائمِ تسبيح ، ونومُهُ عِبادة ، ودعاؤهُ مُستَجاب ، وعمَلُهُ مُضاعَف) . أخرجه الديلمي في (مسند الفردوس) (2/397) .

وقوله صلى الله عليه وسلم :

( الصِّيامُ جُنَّةٌ وحِصْنٌ حَصِينٌ منَ النار ) .

رواه الإمام أحمد (2/402) .

*أحكامُ الصّوم

الصّومُ تَعتريهِ الأحكامُ الأربعة : الوجوب ، والنَّدْب ، والكَراهة ، والحُرمة :

*اﻷول : واجب

ويكونُ ذلك في سِتِّ حالات :

1) صَومُ رمضانَ .

2) صومُ القضاء .

3) صومُ الكفّارَةِ ظِهارٍ أو قَتْلٍ أوجِماعِ رمضان .

4) الصّومُ في الحجِّ والعُمرةِ بَدلاً عنِ الذَّبحِ في الفِدْية .

5) الصّومُ في الاستِسقاءِ إذا أَمرَ الحاكِم .

6) صومُ النَّذْر .

*الثاني : مندوب

وهُو الأصلُ فيه ، وينقَسِمُ إلى ثلاثةِ أقسام :

1- *ما يتكرَّرُ بتكرُّرِ السنين

كَصوْمِ يومِ عرَفَة : ويسن صومه لغير الحاج وإن لم يشُقَّ عليه اقتداءً به صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ، وليَتقوّى على العبادة ، وورد في فضل صومه : ( صيام يوم عرفة إني أحتسب عند الله أن يكفّر السنة التي بعده والتي قبله ) رواه الترمذي .

وفي صحيح مسلم : بعدما سئل عنه النبي صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقال : ( يكفّر السنة الماضية والباقية ) .

وتاسوعاء .َ

وعاشوراءَ : وهو اليوم الذي نجّى الله سبحانه وتعالى فيه نبيّه موسى عليه السلام ، وورد في فضله أن النبي صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ سئل عنه فقال : ( يكفّر السنة الماضية ) رواه مسلم .

والحاديَ عَشرَ من مُحَرَّم .

ٍ

وستٍّ مِن شوّال : والأفضل كونها موالية لرمضان ، أي : بعد يوم العيد مباشرة ، وكونها متوالية فيما بينها ، وورد في فضلها : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر ) رواه مسلم .

والأَشهُرِ الحُرُم : وهي أربعة : ثلاثة سَرْدٌ وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرّم ، وواحد فَرْد وهو رجب ، وورد في فضل صومها حديث : ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الحرام وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ) رواه مسلم .

والعشرِ الأُوَلِ مِن ذي الحِجَّة ، وغيرِ ذلك .

2 - *ما يتكرَّرُ بتكرُّرِ الشهورِ

كأيامِ البِيض، وهِيَ يومُ : 13 ، 14 ، 15 مِن كلِّ شَهر ،

والأَيامِ السُّود ، وهِيَ يومُ : 28 ، 29 ، 30 .

3 - *ما يتكرَّرُ بتكرُّرِ الأسابيعِ

كالإثنيْنِ والخميس .

وأفضلُ صيامِ النَّفْل :

صومُ يومٍ وإفطارُ يوم ، وهُو صومُ سيِّدِنا داودَ عليهِ السّلام .

*الثالث : مكروه

إفرادُ يومِ الجمُعةِ أو السبتِ أو الأحَدِ ، وصومُ الدهرِ لِمَن يَخافُ الضّرَرَ أو فَواتَ حقٍّ مندوب .

*الرابع : حرام

وينقسمُ إلى قسمين :

...... يتبع إن شاء الله تعالى في الدرس القادم (الثاني) .

*المصدر : من كتاب التقريرات السديدة في المسائل المفيدة .*