تعد منطقة جنوب شرق آسيا من الأهم والأبرز في العالم الإسلامي حيث تضم كثافة إسلامية عالية ليس من ناحية العدد فقط وإنما من ناحية التاريخ والحضارة أيضاً، لكن علي الرغم من قدم التواجد الاسلامي هناك، يواجه المسلمون في عدة دول في المنطقة، اضطهاد ممنهج وتمييزا ديني كبير، وسط تجاهل دولي وإسلامي.

فكيف دخل الإسلام جنوب شرق آسيا؟

دخل الإسلام إلى المنطقة منذ القرن التاسع الميلادي عبر التجار المسلمين القادمين من الجزيرة العربية، والهند، وايران. فكان لهؤلاء التجار دور كبير في نشر الإسلام من خلال تعاملاتهم التجارية وأخلاقهم الحسنة، مما جذب السكان المحليين إلى هذا الدين العظيم.​ وكان للصوفيين دور بارز في نشر الإسلام في المنطقة، حيث استخدموا أساليب دعوية وتربوية انسجمت مع الثقافات المحلية.

انتشار الدعوة الإسلامية في المنطقة:

بحلول القرن 13م، بدأ الإسلام يترسخ في شمال جزيرة سومطرة (منطقة آتشيه) بإندونيسيا، ثم انتشر إلى جاوة وبقية الجزر.

فاعتنق العديد من الحكام المحليين الإسلام، مما ساعد على انتشاره بين شعوبهم. على سبيل المثال، أسلم السلطان باراميسوارا في "ملقا" في القرن الخامس عشر، فجعل ذلك "ملقا" مركزًا هامًا لنشر الإسلام في المنطقة.​ وجنوب الفلبين وولايات باتاني (تايلند حاليًا) وأراكان (ميانمار) شهدت قيام سلاطين وحكومات إسلامية مستقلة.

لكن رغم التاريخ الطويل للإسلام في جنوب شرق آسيا، يواجه المسلمون حالياً في بعض الدول قمع واضطهاد غير عادي:

1-الروهينغيا في ميانمار

: يُعَدُّ الروهينغيا من أكثر الأقليات اضطهادًا في العالم، حيث يُحرَمون من الجنسية ويُواجهون العنف والتهجير القسري.​

2-مسلمو باتاني في تايلاند

: يُعاني المسلمون في جنوب تايلاند من التمييز الثقافي والديني، ويُطالبون بالاعتراف بهويتهم وحقوقهم. الإسلامية واللغة الملايوية، أو منحهم الحكم الذاتي. ​

3-مسلمو مينداناو في الفلبين

: المسلمون هناك خاضوا حروبًا طويلة ضد الاحتلال الإسباني ثم الأميركي، ومع الحكومات الفلبينية المتعاقبة. تم توقيع اتفاقيات سلام مؤخرًا، وأُنشئ "إقليم بانغسامورو ذاتي الحكم"، لكن الوضع لا يزال هشًا، مع استمرار الفقر والتمييز. ​رغم التوصل إلى اتفاقات سلام.