*تلخيص أحكام الصّيام ورمضان في سبعة دروس*

------------------------------

*الدرس الفقهي الرابع في أحكام الصوم*

*سُننُ الصَّومِ ورمضان

*1 - تعجيلُ الفِطْرِ إذا تيقَّنَ الغروب*

بِخلافِ ما إذا شكَّ فيجبُ عليهِ أن يعمَلَ بالاحتياطِ ويؤخِّرَ الفِطْر .

*2 - السُّحورُ ولو بِجُرعةِ ماء .*

*وحكمته

التقوّي على الصوم ، ومخالفة أهل الكتاب ، فيُسنّ ولو لشبعان وكونه برطب فتمر مثل الإفطار .

*ويدخُلُ وقتُ السُّحورِ مِن مُنتصَفِ الليل .*

*3 - تأخيرُ السُّحورِ*

بحيثُ لا يَفحُشُ التأخير .

*ويُمسِكُ نَدْباً عنِ الأَكلِ قبلَ الفجرِ بِنَحوِ خمسينَ آيةً ( رُبعِ ساعة تقريبا ) .*

*4 - الفِطْرُ على رُطَبٍ وِتْراً ،*

فيُقدِّمُه أوّلاً ، فإنْ لم يجِدْ فبُسْرٍ فتمرٍ فماءِ زمزمَ فماءٍ فحُلْوٍ فحَلْوى .

*الحُلوُ

وهُو ما لم تمسَّهُ النارُ كالعَسلِ والزبيب .

*الحَلْوى

وهُو ما مسَّتْهُ النار . وقد نظمَ ذلكَ بعضُهم فقال :

فمِنْ رُطَب، فالبُسْرِ فالتّمر، زمزَمٍ

فماء، فحُلْوٍ ثمَّ حَلْوى لكَ الفِطْرُ

*5 - الإتيانُ بدُعاءِ الإفطار*

وهُو : ( اللهُمَّ لكَ صُمْت ، وبِكَ آمنْت ، وعلى رِزْقِكَ أفطَرت . ذهَبَ الظَّمَأ ، وابتلَّتِ العروقُ وثبَتَ الأجْرُ إن شاءَ الله . الحمدُ للهِ الذي أعانَنِي فصُمت ورزَقَني فأفطَرْت . اللهُمَّ إنّي أسألُكَ بِرحمتِكَ التي وَسِعَتْ كُلَّ شيءٍ أن تَعفِرَ لي ) .

روى أوله أبو داود وآخره ابن السني . ويَدعو بعده بما شاء .

*6 - تفطيرُ الصّائمين

لِمَا فيهِ منَ الأجْرِ الكبير ففي الحديث :

( من فطَر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا يُنقص من أجر الصائم شيئاً ) .

رواه الترمذي وصحّحه وابنُ ماجه وابن خزيمة وابن حِبّان .

*7 - الاغتسالُ منَ الجَنابةِ قبلَ الفجْرِ*

خروجاً منَ الخِلاف ، ولكي يبدَأَ صومَهُ طاهراً .

*8 - الاغتسالُ كُلَّ ليلةٍ مِن ليالي رمضانَ بعدَ المَغرِب*

لكي ينشَط للقيام .

*9 - المُحافَظةُ على صلاةِ التراويحِ مِن أوَّلِ ليلةٍ إلى آخِرِ ليلة*

قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام :

( مَن قامَ رمضانَ إيماناً واحتِساباً غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه ) .

رواه البخاري ومسلم .

*قال العلماء : المقصودُ بقيامِ رمضان : صلاةُ التراويح .*

*10 - تأكُّدُ المُحافَظةِ على صلاةِ الِوْتر .*

ويختصُّ وِتْرُ رمضانَ بِثلاث خصوصيّات :

1) أنّه تُسَنُّ فيهِ الجماعة .

2) ويُسَنُّ فيهِ الجَهْر .

3) ويُسَنُّ فيهِ القُنوتُ في النِّصفِ الأَخير مِن رمضانَ على المُعتمَد .

وبعضهم قال : في جميع الشهر .

*11 - الإكثارُ مِن تِلاوَةِ القرآنِ بِتدبُّر*

لأنه الشهر الذي أنزل فيه ويأتي شفيعا لقارئه يوم القيامة .

*12 - تأكد الإكثار منَ السُّنَن ،*

كرَواتبِ الصَّلَوات وصلاةِ الضُّحى والتسبيحِ والأَوّابِين .

*13- تأكد الإكثارُ منَ الأعمالِ الصّالحة*

كالصّدَقةِ وصِلَةِ الرَّحِمِ وحضورِ مجالسِ العلْمِ والاعتكافِ والاعتمارِ والإقبالِ على اللهِ – بِحفْظِ القلْبِ والجَوارحِ – والدَّعَواتِ المأثورة .

*14 - الاجتِهادُ في العشْرِ الأَواخرِ وتحرِّي ليلةِ القَدْر فيها وفي أوتارِها آكَدُ .*

*وليلة القدر

سميت بذلك لعِظَم قدرها ؛ لأن الله يقدُرُ فيها ما يشاء ، وهي من خصائصنا .

وفيها أربعون قولاً ، ومال الإمام الشافعي إلى أنها ليلة الحادي أو الثالث والعشرين ، والذي عليه الجمهور أنها ليلة السابع والعشرين ، واختار بعضهم انتقالها في ليالي العشر الأخيرة ،

*وحكمة إبهامها

إحياء جميع الليالي بالعبادة .

*ومن خصائصها

أنها لا ينعقد فيها نطفة كافر ، وينكشف فيها شيء من عجائب الملكوت ، والعمل فيها خير من العمل ألفَ شهرٍ ليس فيها ليلة القدر .

*ومن علاماتها

أنها معتدلة ، وتطلع الشمس يومها بيضاء وليس فيها كثيرُ شعاع ، لِنور الملائكة الصاعدين والنازلين .

ويسن لمن اطّلع عليها أن يكتمها ويحييها ويحيي يومها كليلتها .

*وأعلى مراتب إحيائها

أن يحيي الليل كله بأنواع العبادة كالصلاة والقراءة وكثرة الدعاء المشتمل على قوله :

( اللهم إنك عفُوّ تحب العفو فاعفُ عني ) .

*وأوسطها

أن يحيي معظم الليل بما ذكر .

*وأدناها

أن يصلي المغرب والعشاء في جماعة ويعزِمَ على صلاة الصبح في جماعة .

*15 - تَحرِّي الإفطارِ على حَلال .*

*16 - التوسِعَةُ على العِيال .*

*17 - تَرْكُ اللَّغْوِ والمُشاتَمة ، فإن شاتَمَهُ أحدٌ فيتذكّرُ بقلْبِهِ ( اني صائم ) زجراً لنفسه عن إدخال الخلل على صومه ،*

ويندب أن يقول ذلك بلسانه أيضاً إن لم يخف الرياء زجراً لخصمه ودفعاً بالتي هي أحسن .

*فائدة:*

قالَ الإمامُ أبو حامدٍ الغزاليُّ صاحبُ كتاب إحياء علوم الدين :

*ينقسِمُ الصّومُ إلى ثلاثةِ أقسام

*صَومُ العُموم ( العَوَامِّ )*

وهو الصّومُ عنِ المُفطِّراتِ المُبطِلةِ للصّوم .

*صَومُ الخُصوص ( الخَوَاصِّ )*

وهُو الصّومُ عنِ المَعاصِي .

*صَومُ خُصوصِ الخصوص ( خَوَاصِّ الخَوَاصّ )*

وهُو الصّومُ عمّا سوى الله .

*مكروهاتُ الصّوم

ثمانية ؛ فيثاب إذا تركها الصائم امتثالا وهي :

*1 - العَلْك*

أي : مَضغُهُ بدونِ أن ينفصِلَ منهُ شيءٌ إلى الجَوْف ، وإلا صارَ مُفطِراً .

*2 - ذَوْقُ الطّعامِ بدونِ حاجةٍ*

معَ عدَمِ وصولِ شيءٍ إلى الجَوْف ، وأمّا لِحاجةٍ فلا يُكرَه .

*3 - الاحتِجام ، وهو إخراجُ الدَّم ،*

فيُكرهُ خروجاً منَ الخِلاف ، ولأنّه يُورِثُ الضّعف .

وكما تُكرَهُ لهُ الحِجامةُ يكرَهُ لهُ أن يَحجُمَ غيرَه .

*4 - مَجُّ الماءِ بعدَ الإفطار*

أي : إخراجُهُ منَ الفَم ، فيذهَبُ ما بهِ مِن برَكةِ الصّومِ فالسنة أن يبتلع مابقي منه في فمه .

*5 - الغُسلُ بالانغماسِ ولو كانَ الغُسلُ واجباً فيكره .*

*6 - السِّواكُ بعدَ الزَّوالِ لأنّه يُذهِبُ رائحةَ الفَمِ ( خَلُوفَ فمِ الصّائم ) ، واختارَ الإمامُ النوويُّ عدمَ الكراهِيَة .*

*7 - كثرةُ الشِّبَعِ والنّوم ، والخَوْضُ فيما لا يعني*

لأنّ ذلكَ يُذهِبُ فائدةَ الصّوم .

*8 - تناوُلُ الشّهَواتِ المُباحةِ منَ المَشْموماتِ أو المُبصَراتِ أو المسموعات .*

--------------------------

...... يتبع بإذن الله تعالى في الدرس القادم .. الدرس (الخامس) .

*المصدر : من كتاب التقريرات السديدة في المسائل المفيدة .*