الصهيونية

ماذا لو لم تقم إسرائيل؟‏
كتب د‏.‏ محمد عفيفي رئيس قسم التاريخ ـ آداب القاهرة

ماذا لو لم تقع حرب‏1948,‏ ولم تقم دولة إسرائيل‏.‏ ما إن بدأت محاولة وضع‏’‏ سيناريو‏’‏ لهذا المقال‏’‏ القضية‏’,‏ و‏’‏القضية‏”‏ المقال‏’,‏ حتي وردت إلي خاطري سريعا صورة نجيب الريحاني‏.

 

,‏ والرائع سليمان‏’‏ بك‏’‏ نجيب‏,‏ والفيلم الشهير‏’‏ لعبة الست‏’.‏ وربما تسخر مني أيها القارئ العزيز إذ كيف أبدأ مناقشة قضية هامة ترتبط بالصراع العربي ـ الإسرائيلي‏,‏ من خلال فيلم‏’‏ لعبة الست‏’,‏ والست في هذا الفيلم هي‏’‏ تحية كاريوكا‏’!!‏في الحقيقة وجدت الفكرة الأساسية لمقالي هذا من خلال هذا الفيلم‏,‏ الذي أنتج سنة‏1946,‏ وفيه يلعب سليمان نجيب دور اليهودي الطيب‏’‏ الخواجا إيزاك عنبر‏’,‏ الذي يعمل عنده المصري البسيط نجيب الريحاني‏.‏ وطوال الفيلم نري العلاقة الجميلة والتسامح بين الشخصين‏,‏ لنصل إلي ذروة العمل الدرامي عندما يبدأ هتلر في الهجوم علي مصر‏,‏ ويبدأ خروج اليهود من مصر‏,‏ ليس خوفا من اضطهاد مصري أو إسلامي أو شرقي‏,‏ وإنما من اضطهاد محتمل‏’‏ أوربي‏”‏ غربي‏”‏ فاشي‏’.‏
وهنا يبيع الخواجا إيزاك إلي‏’‏ حسن أبو طبق‏’‏ المحل بيعا‏’‏ صوريا‏’‏ بدون مقابل‏,‏ علي وعد أن يسدد المصري لليهودي الطيب‏,‏ قيمة المحل من إيراده بعد ذلك‏.‏ هكذا كانت الحياة اليومية في منطقة الشرق الأوسط قبل ظهور‏’‏ الدولة الدينية‏’‏ في المنطقة‏.‏ وتذكرت سريعا عطلة نهاية الأسبوع في باريس‏,‏ وأنا أتسكع في الحي الشرقي بها‏’‏ بيل فيل‏’,‏ وعجائز اليهود العرب يقضون أوقاتهم في الحانات يشربون القهوة أو الجعة ويسمعون أغاني ليلي مراد وفريد الأطرش وأسمهان‏.‏

3 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 21/05/2010 - 02:42

اليهود والصهيونية
لا عداء بين المسلمين واليهود والنصارى من حيث كونهم يهودا أو نصارى إنما العداء مع اليهودي الذي تصهين واغتصب أرض المسلمين في فلسطين واعتدى على العرب والمسلمين كما كان العداء مع الحملات الصليبية التي احتلت القدس حتى طردهم صلاح الدين الأيوبي منه صاغرين أذلاء وإننا ننتظر صلاح الدين الأيوبي الجديد لكي يلم شمل العرب والمسلمين ويحرر فلسطين كلها من الصهاية المجرمين الغاصبين .. ولقد أخطأ محرر هذا الخبر حينما وضع صف طائرات إسرائيلية مقاتلة في صدر المقال كأنه يخوف القراء ويرهبهم بذلك يا أخي د‏.‏ محمد عفيفي رئيس قسم التاريخ ـ آداب القاهرة يمكن للعرب والمسلمين أن يكون لهم أضعاف أضعاف ما لإسرائيل من قوة لو أرادوا ذلك لكن الوهن والدعة هما شعار المسلمين اليوم فمتى نفيق ؟!

معاريف‏:‏ أوباما سيزور إسرائيل لدفع عملية السلام
رام الله ـ من خالد الأصمعي‏:‏

ذكرت صحيفة‏(‏ معاريف‏)‏ الإسرائيلية أن أوباما قد يصل إلي إسرائيل في النصف الثاني من العام الحالي للعمل بشكل شخصي علي دفع عملية السلام‏.‏

وقد عقد المبعوث الأمريكي الخاص للشرق الأوسط جورج ميتشيل اجتماعا أمس مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نيتانياهو ووزير الدفاع إيهود باراك في القدس المحتلة‏.‏
وذكرت الإذاعة الإسرائيلية صباح أمس قبل اللقاء أن نيتانياهو وباراك سيطلعان ميتشيل علي ما وصفته بالتسهيلات التي قدمتها إسرائيل للفلسطينيين في الضفة الغربية‏,‏ وتشمل إزالة بعض الحواجز ونقل السلطات الأمنية إلي أجهزة السلطة الفلسطينية في منطقة أبو ديس‏,‏ بالإضافة إلي الإفراج عن بعض السجناء‏.‏

1 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 21/05/2010 - 02:59

سلام إيه يا عم باراك ؟!
(ذكرت صحيفة‏(‏ معاريف‏)‏ الإسرائيلية أن أوباما قد يصل إلي إسرائيل في النصف الثاني من العام الحالي للعمل بشكل شخصي علي دفع عملية السلام‏.‏ ) تقصد معاريف أن أوباما سوف يزور إسرائيل برفقة منظومة الصواريخ التي قرر تزويد إسرائل بها للدفاع عنها ضد صريخ حماس وإيران وحزب الله واسكود وكل ما يطير في الجو من دبابير ونحل وحشي وصقور وفراشات .. سلام إيه يا عم بارك ؟!

محافظ كفر الشيخ يكرم حفظة القرآن الكريم ويقبل أيديهم
كفر الشيخ من ـ علاء عبدالله‏:‏

في لفتة انسانية رائعة كرم المهندس أحمد زكي عابدين محافظ كفر الشيخ حفظة القرآن الكريم من أبناء المحافظة خلال الاحتفال الذي عقد بقاعة الاجتماعات الكبري.

بالديوان العام بالمحافظة وحضره القيادات السياسية والشعبية والتنفيذية والمسئولون عن قناة الحافظ الفضائية التي أشرفت علي تنظيم هذه المسابقة حيث كرم المحافظ‏16‏ من الأطفال والشباب من الفائزين في المستوي الأول والثاني لحفظ القرآن الكريم كاملا والحافظين لنصف القرآن‏.‏
وقام المحافظ بمنح كل واحد منهم مبلغ‏1500‏ جنيه وشهادة تقدير بالنسبة للمستوي الأول ومبغ ألف جنيه وشهادة تقدير للمستوي الثاني لحفظ نصف القرآن الكريم وذلك بعد أن قرر المحافظ زيادة المبالغ المالية التي يحصل عليها كل فائز منهم حيث كانت القناة قد رصدت مبلغ ألف جنيها للمستوي الأول و‏350‏ جنيه للمستوي الثاني إلا أن المحافظ أصر علي زيادة هذه المبالغ وذلك تقديرا لهؤلاء الأطفال والشباب علي ان يتحمل صندوق الخدمات بالمحافظة الفارق المالي لهؤلاء الفائزين‏.‏وخلال التكريم أصر المحافظ علي اختبار حفظة القرآن الكريم بنفسه حيث تأكد من تفوقهم الواضح وإجادتهم للحفظ والتجويد فقام بتقبيل أيدي هؤلاء الأطفال الفائزين واحدا تلو الآخر وسط تصفيق وتقدير جميع الحاضرين من أسر هؤلاء الأطفال والمسئولين‏.‏

1 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 21/05/2010 - 03:27

جزاكم الله خيرا يا معالي الوزير المحافظ
جزاكم الله خيرا يا مهندس أحمد زكي عابدين يا معالي الوزير المحافظ الجميل الرائع .. حفظك الله وسدد على طريق الخير خطاك .. وأعلى ترتبتك في الدنيا وفي الآخرة .. يا من أكرمت حملة كتاب الله عز وجل يا من قبلت أيادي أبنائك حملة كتاب الله تعالى وقبلت أيديهم واحدا واحدا .. سلم الفم الطاهر الذي قبّل تلك الأيادي الطاهرة ومنحهم التقدير المادي والمعنوي .. بارك الله فيك وفي أولادك وفي ذريتك .. أعدك بقصيدة مخصوصة لك سوف تجدها هنا أو في مدونتي قريبا بإذن الله تعالى .. كفاك الله شر الحاسدين والحاقدين .. ومتعك بالصحة والعافية والخير في دنياك وفي أخراك .. كنت وعدتك بحديث عنك وها هو قد حان وقته .. فإن جاري من بني سويف حيث كنت محافظا لها .. تحدث لي عنك أنك كنت ضابطا كبير في القوات المسلحة وعمك هو الأستاذ الممثل حسن عابدين رحمه الله (وقد كان معنا على طائرة مصر للطيران في رحلة العودة من أداء مناسك الحج عام 1978 م ) وقد عرفت عنك في خدمتك لمحافظة بني سويف أنك كنت مثالا للعدل وإحقاق الحق وأنك كنت تصلي الجمعة في كل مساجد المحافظة دون حراسة وتقف بنفسك على أحوال الناس وتتلمس قضاياهم ومشاكلهم وأنك كنت تعقد لقاء جماهيريا كل أسبوع لتستمع بنفسك للناس ومظالمهم .. وانك كنت تشتري الخبز بنفسك من المخابز لاكتشاف المتلاعبين برغيف العيش وكنت وكنت كأني أمام تلميذ من تلامذة الفاروق عمر بن الخطاب والآن تأكدت أنك أحد تلاميذه .. كم نحن في أمسّ الحاجة لأمثالك معالي الوزير المحافظ المقبّل لأيادي حملة كتاب الله ، زادك الله عزا وفخرا ومهابة وحبا في الأرض فأهل القرآن هم أهل الله وخاصته والله يكرم من يكرمهم ويحب من يحبهم ..وجزاكم الله خيرا يا معالي الوزير المحافظ المهندس أحمد زكي عابدين .. محبكم صبري الصبري s_alsabry@hotmail.com /// www.sabryalsabry.maktoobblog.com

انتقادات لرفض مصر إعادة توزيع مياه النيل
القاهرة ـ من نهال شكري وماهر مقلد‏:

انتقد رئيس وزراء إثيوبيا مليس زيناوي رفض مصر إعادة توزيع الحصص بين دول حوض النيل التسع‏.‏ وأكد أن مصر لا تستطيع منع إثيوبيا من بناء سدود علي نهر النيل‏.‏

وأعرب ـ في تصريحات لقناة الجزيرة ـ عن اعتقاده بأن السودان ليس مصدر المشكلة‏,‏ وإنما مصر‏,‏ وقال‏:‏ لا أري ما يمنعها من الانضمام للركب‏.‏وزعم زيناوي أن البعض في مصر لديهم أفكار بالية تستند إلي أن مياه النيل ملك لمصر‏,‏ وأنها تمتلك الحق في كيفية توزيع مياه النيل‏,‏ وأن دول المنبع غير قادرة علي استخدام المياه‏,‏ لأنها غير مستقرة وفقيرة‏.‏
وأضاف أن الظروف تغيرت‏,‏ فإثيوبيا فقيرة‏,‏ ولكنها قادرة علي تسخير الموارد الطبيعية الضرورية لإقامة أي أشكال من البني التحتية والسدود علي النهر‏.‏
ومن ناحية أخري‏,‏ جددت مصر والسودان موقفهما الرافض للانضمام لاتفاقية عنتيبي‏,‏ وشددت الدولتان ـ في بيان مشترك أمس ـ علي عدم التوقيع أو الانضمام لاتفاقية لا تتضمن في نصوصها ما يضمن حماية مصالحهما المائية‏.‏
13 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 21/05/2010 - 03:39

توابع تصريحات نظيف
(وأعرب ـ في تصريحات لقناة الجزيرة ـ عن اعتقاده بأن السودان ليس مصدر المشكلة‏,‏ وإنما مصر‏,‏ وقال‏:‏ لا أري ما يمنعها من الانضمام للركب‏.‏وزعم زيناوي أن البعض في مصر لديهم أفكار بالية تستند إلي أن مياه النيل ملك لمصر‏,‏ وأنها تمتلك الحق في كيفية توزيع مياه النيل‏,‏ وأن دول المنبع غير قادرة علي استخدام المياه‏,‏ لأنها غير مستقرة وفقيرة‏)طبعا قناة الجزيرة ما صدقت أن تجد لها مجالا لتنفث حقدها وسمها ضد مصر وشعبها وهذه توابع وتبعات تصريحات نظيف النارية التي أطلقها أمس الأول وهو في القاهرة (حقوق مصر في مياه النيل محسومة) أرنا شطارتك يا دكتور نظيف وأطلعنا على خطط الحسم يا عزيز مصر لقد قالها لك اليوم زيناوي رئيس وزراء اثيوبيا وقالتها لك أمس وزيرة الري في كينيا وأصبح الكل ضد مصر فماذا أنت فاعل يا معالي رئيس الوزراء ؟! ضيعتم مصر وشعبها وحسبي الله ونعم الوكيل .

نجاح علاج‏105‏ آلاف مريض بالكبد
كتب ـ حسام زايد‏:‏

في خطوة مهمة لمواجهة فيروس سي أعلن الدكتور وحيد دوس رئيس لجنة الفيروسات الكبدية أنه تم علاج‏105‏ آلاف مريض مصاب بالفيروس علي مستوي الجمهورية.

وفق قواعد محددة دون أي وساطة وأن الاستجابة النهائية من المشروع وصلت إلي‏50%.‏ وأضاف ـ خلال المؤتمر الذي عقد بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للكبد ـ أن نسب الاصابة بالفيروس ترتفع في بعض محافظات الدلتا أكثر من الصعيد‏,‏ بينما تنخفض في المحافظات الحدودية وأهمها الاسكندرية‏.‏ وأوضح دوس أنه تم إنشاء‏21‏ مركزا متخصصا للعلاج بالأنترفيرون في معظم المحافظات‏,‏ وسيتم افتتاح‏4‏ مراكز جديدة مع نهاية العام الحالي‏.‏ وطالب الدكتور حمدي السيد نقيب الأطباء بحصول مصر علي ترخيص علاج الفيروس أو فتح الاستيراد الموازي له باعتبار أن المرض قومي ومصر من أهم الدول التي تعاني منه‏.

4 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 21/05/2010 - 03:51

مازال الطريق طويلا
مازال الطريق طويلا يا دكتور وحيد دوس .. ارجوك ( دوس كمان شوية ) لكي نلحق الوصول لأرقام أعلى من ذلك ففي مصر قد تفشى هذا الوباء الخطير ..قرابة نصف مليون يصابون بسرطان الكبد كل عام وغيرهم من الأمراض الكبدية الأخرى .. عليك مسئولية هامة في هذا الصدد .. شد حيلك شوية .. والله معكم وجزاكم الله خيرا ,

قشر البطيخ‏..‏ أقوي

البطيخ الذي يلقب بملك الفاكهة الصيفية‏,‏ تم الكشف مؤخرا عن فوائد له.فقد ذكرت دراسة امريكية حديثة ان فاكهة البطيخ تحوي مواد لها تأثيرات مشابهة لما تحدثه الفياجرا الشهيرة‏.

‏ ‏ فيما يتعلق بقصور الاداء الجنسي لدي الرجال‏,‏ الدراسة الصادرة من مركن تحسين الخضراوات والفاكهة التابع لجامعة تكساس الامريكية اوضحت ان فاكهة البطيخ تحوي مواد طبيعية ذات تأثيرات ايجابية علي صحة الافراد مثل البيتاكاردين وغيرها‏,‏ وبحسب الدراسة فإن البطيخ وخصوصا الجزء الخارجي منه وهو القشور تحوي مادة ـ ولين ـ والتي تمنح بمساعدة بعض الانزيمات مثل الحمض الاميني ارجنين تأثيرات ايجابية علي صحة القلب والدورة الدموية‏,‏ كما يحافظ علي كفاءة اداء الجهاز المناعي‏.

5 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 21/05/2010 - 04:00

البطيخ وحكومة نظيف
أتوقع ان تصدر حكومة نظيف فرمانا بمنع البطيخ في مصر حتى لا يتسبب في زيادة سكانية تؤدي لمزيد من المشاكل الإقتصادية لمصر وسوف يصادر جميع البطيخ في الأسواق وسوف يشرف بنفسه على ذلك وحينما يسأل معاونيه عن نجاح خطة حرمان الشعب المصري من البطيخ سوف يقولون له : حط في بطنك بطيخة صيفي يا فندم !! الوضع تحت السيطرة !! .. مجرد توقع والله أعلم !!

أضف الى مفضلتك

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : قصيدة شعرية | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

23 تعليق

23 تعليق على “الصهيونية”

1. صبري الصبري قال:
   مايو 28th, 2010 at 10:22 م
   منع الطلاب من الصلاة داخل المدارس
   برلين ـ من مراسل الأهرام‏:‏
   تسبب الحكم الذي اصدرته المحكمة الإدارية العليا في ولاية برلين بحظر الصلاة للتلاميذ المسلمين داخل المدارس‏,‏ في ردود فعل متباينة داخل المجتمع الألماني‏.
   فقد رحبت الإدارة التعليمية في برلين بالحكم الذي أكد مبدأ الحياد الديني الذي تلتزم به المؤسسات التعليمية في ألمانيا‏,‏ في حين انتقدته الاتحادات الإسلامية باعتباره يتناقض مع الدستور الألماني الذي يقر بحرية الأفراد في ممارسة شعائرهم الدينية‏.‏ونقضت المحكمة الإدارية العليا في برلين الحكم الصادر من قبل من إحدي المحاكم الابتدائية والذي سمح لطالب مسلم في مدرسة ثانوية في برلين بالصلاة في طرقات المدرسة‏.‏
   *****
   لقد تمادى الغرب في استخدام لغة الكراهية تجاه المسلمين بالأمس منعوا النقاب وقلبه منعوا بناء المآذن في سويسر واليوم منعوا الصلاة في المدارس وكل الدول الغربية للسف تلقد بعضها في استخدام لغة الكراهية تلك .. على الغرب مراجعة نفسه .. فالإسلام أنما جاء ليخرهم من الظلمات إلى النور ومن الدنس إلى الطهر ومن الرذيلة للفضيلة .. وهذا أمر الله تعالى وقضاؤه وقدره .. (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
2. صبري الصبري قال:
   مايو 28th, 2010 at 10:30 م
   3 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 29/05/2010 - 01:26
   لغة الكراهية لدى الغرب
   لقد تمادى الغرب في استخدام لغة الكراهية تجاه المسلمين بالأمس منعوا النقاب وقلبه منعوا بناء المآذن في سويسر واليوم منعوا الصلاة في المدارس وكل الدول الغربية للسف تلقد بعضها في استخدام لغة الكراهية تلك .. على الغرب مراجعة نفسه .. فالإسلام أنما جاء ليخرهم من الظلمات إلى النور ومن الدنس إلى الطهر ومن الرذيلة للفضيلة .. وهذا أمر الله تعالى وقضاؤه وقدره .. (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
3. صبري الصبري قال:
   مايو 28th, 2010 at 10:37 م
   ******
   5 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 29/05/2010 - 01:17
   نعم يا دكتور هلال مصر تحتاج لمصر
   نعم يا دكتور هلال مصر تحتاج لمصر أخرى غير التي نعيش فيها الآن .. مصر تعي دورها الحضاري الشامل .. مصر تخرج من واديها الضيق لرحاب أوسع وأرحب .. مصر تنفض عنها غبار الذي اكتنف شخصيتها وغمر سحنتها .. مصر لا تكون ثقافتها سطحية .. ومنتجاتها مستوردة .. ولغتها ركيكة .. وبها نصف مليون إصابة بسرطان الكبد سنويا … مصر قوية عفية .. مصر نقية .. صفية .. بهية .. سنية .. مصر قادرة على غزو الفضاء وإنتاج سلاح نووي .. مصر قادرة على أن تكون دولة عظمى .. فلها كل مؤهلات الدولة العظمى .. فأبناء مصر هم الذين ساعدوا أمريكا في الفضاء والأشعة والليزر وغيرها من أهم مجالات العلوم .. مصر يا دكتور هلال تحتاج أكثر من مجرد تعبير ثورة ثقافية .. إنها تحتاج أن تولد من جديد .. تولد الهمم والعزيمة والصحوة والقوة والقيم والمباديء المصرية .. وهذا لن يكون إلا إذا اعترفنا أننا كلنا مقصرون في حق مصر ولابد من أن نغير من أنفسنا حكاما ومحكومين .
4. صبري الصبري قال:
   مايو 28th, 2010 at 10:40 م
   هل تحتاج مصر إلي مشروع ثقافي للنهضة؟
   بقلم: ‏د‏.‏ علي الدين هلال
   تحتاج كل الأمم في مراحل معينة من تطورها إلي مشروع ثقافي وسياسي كبير يعيد صياغة أهدافها‏,‏ ويوحد صفوفها‏,‏ ويعبئ مواردها‏,‏ ويحفز قياداتها‏,‏ ويجدد الثقة في مستقبلها‏.‏
   أتخذ هذا المشروع أحيانا شكل العقيدة الدينية‏,‏ وأحيانا أخري شكل الثورة السياسية‏,‏ واحيانا ثالثة شكل رؤي واسهامات فكرية‏.‏ ووجد عدد من هذه الرؤي والاسهامات طريقة إلي التنفيذ‏,‏ اما بتبنيه من جانب من بيدهم صنع القرار‏,‏ أو باقتناع قطاعات مؤثرة في المجتمع بأنه يمثل أفضل طريق للتغيير والتطوير‏.‏
   وفي مصر‏,‏ تعددت محاولات بناء هذا المشروع الكبير علي مدي القرنين الماضيين‏,‏ وخلف كل محاولة كانت هناك رؤية وتصور ما‏.‏ فكانت هناك رؤية خلف تجربة محمد علي العملاقة لبناء مؤسسات الدولة المصرية الناشئة وتحديثها‏.‏ وكانت هناك رؤي خلف تجارب النضال من أجل تحقيق الاستقلال‏:‏ رؤي عند أحمد عرابي ورفاقه في ثورة‏1882,‏ وأخري لدي مصطفي كامل ومحمد فريد وأحمد لطفي السيد وقيادات الحركة الوطنية حتي نشوب الحرب العالمية الأولي‏,‏ وثالثة لدي سعد زغلول وقادة ثورة‏1919,‏ وزعماء المرحلة التي أعقبتها‏,‏ ورابعة عند جمال عبد الناصر وثورة‏1952,‏ وخامسة خلف مجموعة السياسات التي دشنها أنور السادات وطورها الرئيس مبارك ومازالت مستمرة علي مدي أربعة عقود‏.‏ كما كانت هناك رؤي لمفكرين إصلاحيين وتيارات سياسية عديدة مارست دورها في تكوين العقل المصري الحديث‏.‏
5. صبري الصبري قال:
   مايو 28th, 2010 at 10:50 م
   هلاوس مصرية ـ سودانية‏!‏
   بقلم: مكرم محمد أحمد
   لو أن التاريخ ينطق بالأخطاء التي تم ارتكابها‏,‏ لكان عليه أن يعترف علانية الآن بالخطأ الكبير الذي ارتكبه ساسة مصر والسودان في فترة مهمة من تاريخهما المشترك‏.
   عندما أهدروا وحدة وادي النيل التي كان يمكن أن تضمن وجود دولة قوية في الركن الشمالي الشرقي من القارة الإفريقية‏,‏ تمتد سواحلها علي البحرين الأبيض والأحمر‏,‏ ويبعد طولها بعمق وادي النيل جنوبا‏,‏ وصولا الي حدود إثيوبيا وأوغندا وإريتريا ومعظم دول حوض النيل‏,‏ يصعب الاعتداء علي أطرافها الجنوبية في دارفور والجنوب والشرق‏,‏ ويصعب عزلها عن منابع نهر النيل كما يحاول البعض الآن‏,‏ لوجود دولة قوية تشكل قاعدة صلبة لعلاقات إفريقية ـ عربية صحيحة‏,‏ تنهض علي حسن الجوار واحترام الحقوق المتكافئة لجميع الأعراق دون تميز في اللون أو العرق أو الدين‏,‏ كما تقوم علي ميراث من التقدير المشترك لأهمية وقيمة التحالف الإفريقي ـ العربي‏,‏ الذي شكل في الستينيات القوة الدافعة لحركات التحرر الإفريقي التي انطلقت جميعها من القاهرة‏,‏ وكان يمكن أن تشكل في فترة ما بعد الاستقلال القوة الدافعة لعمل تنموي مشترك يستهدف رخاء دول حوض النيل ووسط القارة السوداء‏.‏
   وأظن أنه في ظل وجود هذه الدولة القوية‏,‏ كان يمكن تحويل هذا الحزام الذي يمر في عرض القارة الإفريقية في مناطق التخوم العربية الزنجية‏,‏ الذي تتعايش فيه منذ الأزل قبائل الرعاة العرب وقبائل زراع الجنوب الزنوج الي منطقة تعايش مشترك وجسر تواصل بين شمال القارة وجنوبها‏,‏ برغم بعض التوترات التي تصيب هذه المنطقة في مواسم الجفاف‏,‏ عندما تشح الأمطار ويجد قبائل الرعاة الشماليين أنفسهم مكرهين علي أن يرعوا أبقارهم في أرض زراع الجنوب وإلا هلك الحرث والنسل وجف الضرع وماتت الماشية ونفقت من العطش والجفاف وقلة المرعي‏,‏ وبرغم الغرم الذي كان يقع علي زراع الجنوب‏,‏ فإن التقاليد القبلية كانت تحفظ للجنوبيين حقوقهم في التعويض دون اكراه‏,‏ ودون حاجة الي حروب أهلية مدمرة استنزفت الشماليين والجنوبيين علي حد سواء‏,‏ خاصة أن معظم قبائل الجنوب في هذه المناطق اعتنقت الإسلام‏.‏
   ****
   مقال رائع يا استاذ مكرم محمد أحمد .. مقال رائع وشجاع .. يلقي الملامة على الحكام الراحلين والقائمين في وادي النيل .. ولن اخوض فيما مضى وأتباكى على اللبن المسكوب ولكن لي سؤال : هل مازال الأمل في وحدة وادي النيل قائما ؟! وهل توجد إمكانية تحقيق ذلك في ظل حرب دارفور واستقتاء انفصال الجنوب ومعضلة تقسيم ماء النيل ومحاكمة البشير المزعومة وتربص الدول بالسودان وغير ذلك من المعضلات ؟! سؤال أرجو له الإجابة في مقال آخر منكم يا عم مكرم .
6. صبري الصبري قال:
   مايو 29th, 2010 at 3:27 م
   6 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 29/05/2010 - 01:56
   هل مازال الأمل موجودا ؟!
   مقال رائع يا استاذ مكرم محمد أحمد .. مقال رائع وشجاع .. يلقي الملامة على الحكام الراحلين والقائمين في وادي النيل .. ولن اخوض فيما مضى وأتباكى على اللبن المسكوب ولكن لي سؤال : هل مازال الأمل في وحدة وادي النيل قائما ؟! وهل توجد إمكانية تحقيق ذلك في ظل حرب دارفور واستقتاء انفصال الجنوب ومعضلة تقسيم ماء النيل ومحاكمة البشير المزعومة وتربص الدول بالسودان وغير ذلك من المعضلات ؟! سؤال أرجو له الإجابة في مقال آخر منكم يا عم مكرم .
7. صبري الصبري قال:
   مايو 29th, 2010 at 3:38 م
   من أسرار القرآن ‏346‏
   ‏(‏إن قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم‏…)‏
   بقلم: د. زغلول النجار
   هذا النص القرآني الكريم جاء في منتصف الربع الأخير من سورة القصص‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ وآياتها ثمان وثمانون‏(88)‏ بعد البسملة‏,‏ وقد سميت بهذا الاسم لورود قصة نبي الله موسي مع فرعون وملئه‏,‏ بشيء من التفاصيل‏.
   وقصة قارون الذي كان من قومه‏,‏ وخطاب مفصل إلي رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ في ذلك‏,‏ ويدور المحور الرئيسي للسورة حول قضية العقيدة الإسلامية ـ شأنها في ذلك شأن كل السور المكية‏.‏
   هذا‏,‏ وقد سبق لنا استعراض سورة القصص‏,‏ وما جاء فيها من ركائز العقيدة‏,‏ والإشارات العلمية والتاريخية‏,‏ ونركز هنا علي لمحة الإعجاز الإنبائي والتاريخي في ذكر القرآن الكريم لرجل من قوم موسي كان اسمه قارون‏.‏
   من أوجه الإعجاز الإنبائي والتاريخي في ذكر القرآن الكريم لرجل من قوم موسي اسمه قارون‏:‏
   جاء ذكر قارون أربع مرات في ثلاث من سور القرآن الكريم‏,‏ منها مرتان في سورة القصص التي أوردت سيرته‏,‏ ومرة واحدة في كل من سورتي العنكبوت‏(39),‏ وغافر‏(34)‏ وكلاهما جمع بين قارون وكل من فرعون وهامان مؤكدا معاصرته لهما‏,‏ ووقوفه إلي جانب كل منهما‏.‏ وذلك علي النحو التالي‏:‏
   ‏1.(‏ إن قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين‏*‏ وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين قال إنما أوتيته علي علم عندي أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون‏*‏ فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم‏*)(‏ القصص‏:79,76).‏
   ‏2.(‏ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين‏*).‏
   ‏(‏ العنكبوت‏:39).‏
   ‏3.(‏ ولقد أرسلنا موسي بآياتنا وسلطان مبين‏*‏ إلي فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد‏*)(‏ غافر‏:24,23).‏
   ويفهم من هذه الآيات أن قارون كان من قوم موسي‏(‏ أي من بني إسرائيل‏),‏ وأنه بغي علي قومه بمنافقته لفرعون ومناصرته والوقوف بجانبه‏,‏ برغم طغيان لفرعون وتجبره علي بني إسرائيل‏,‏ وأن الله ـ تعالي ـ قد ابتلي قارون بفيض من الأموال مما جعل ثروته مضرب الأمثال‏,‏ وقد أغراه هذا المال الوفير بالتكبر علي قومه‏,‏ وبالتفاخر عليهم بأنفس الثياب وأغلي الزينة‏,‏ بالتجبر والطغيان والفساد‏,‏ فخسف الله به وبداره الأرض‏,‏ وجعله عبرة لكل مختال بماله‏,‏ مغرور بثروته‏,‏ مستغل لما أعطاه الله من خير في الإفساد في الأرض والبطش بالخلق‏,‏ وما أكثرهم عبر التاريخ‏!‏ وما أكثر تشوق الناس إلي الغني‏,‏ وفتنتهم بالمال‏!‏ ولذلك تستمر الآيات في سورة القصص يقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ‏:(‏ وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون‏*‏ فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين‏*‏ وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون‏*).‏
   ‏(‏ القصص‏:82,80).‏
   ومنهج القرآن الكريم في استعراض قصص الأولين يركز علي الدروس والعبر المستفادة من القصة‏,‏ دون تحديد لمكانها ولا لزمانها إلا لضرورة‏,‏ ودون تفصيل لأنساب الأفراد المذكورين فيها إلا بالقدر اللازم للعبرة‏.‏
   وفي استعراض هذا الكتاب العزيز لقصة قارون اكتفي بذكر أنه كان من قوم موسي ـ عليه السلام ـ فبغي عليهم‏,‏ دون الدخول في تفاصيل درجة قرابته من موسي ـ عليه السلام ـ ولا أشكال البغي الذي اقترفه في حق قومه‏,‏ مؤكدا أنه عاش في زمن هذا النبي‏,‏ وأنه كان مقربا من كل من فرعون وهامان لذكر القرآن الكريم لثلاثتهم في موضعين من مواضعه‏(‏ العنكبوت‏:39;‏ وغافر‏:24).‏ ومؤكدا أن قارون هذا كان متكبرا متغطرسا متجبرا بماله‏,‏ فخورا بكنوزه‏,‏ مفسدا في الأرض‏.‏
   والقصة كما أوردتها سورة القصص أدت الهدف من استعراض القرآن الكريم لها‏,‏ وقررت المبادئ‏,‏ والقيم‏,‏ والقواعد التي جاءت القصة لتقريرها‏,‏ ومن أهمها النهي عن البطر‏,‏ وعن سوء استخدام النعم‏,‏ وعن الاستعلاء والكبر‏,‏ وعن الطغيان والبغي‏,‏ وعن الخيلاء والفخر عند إفاضة الله ـ سبحانه وتعالي ـ بالمال علي عبد من عباده‏,‏ لأن في ذلك جحودا بالنعمة‏,‏ وعدم أداء لحقها بدوام الشكر عليها‏,‏ مما يستلزم زوالها‏,‏ ويحتم البوار والخسران في الدنيا‏,‏ والعذاب في الآخرة بسبب ذلك البطر‏.‏
   وسورة القصص حددت شخص قارون‏,‏ وحددت قومه بأنهم كانوا من بني إسرائيل‏,‏ وأكدت بأنه بغي عليهم بثرائه كما يبغي غير المؤمنين من الأثرياء في كل زمان ومكان‏,‏ وأنه تكبر عليهم بجاهه وسلطانه‏,‏ وعاون كلا من فرعون وهامان في إذلالهم واستعبادهم وتسخيرهم‏,‏ نفاقا ورياء‏,‏ من أجل المحافظة علي ثروته والتي وصفت بأنها كانت كنوزا‏;‏ والكنز هو المخبوء المدخر من المال الفائض عن الاستعمال والتداول‏,‏ ووصف ضخامة تلك الكنوز بأن حمل مفاتيحها كان يعجز المجموعة من أشداء الرجال‏.‏
   وكطبيعة الفطرة الطيبة التي فطر الله عباده عليها‏,‏ وانطلاقا من حتمية الصراع بين الحق والباطل وجد قارون من عقلاء قومه من حاول رده عن بغيه‏,‏ وإفهامه حقيقة رسالته في هذه الحياة الدنيا‏,‏ وحتمية خروجه منها‏,‏ وفي ذلك تقول الآيات‏:(…‏ إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين‏*‏ وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين‏*)(‏ القصص‏:77,76).‏
   والفرح المنهي عنه هذا هو الفرح المطغي‏,‏ والاستعلاء الكاذب الذي يغري صاحب المال بالتكبر علي الخلق‏,‏ وبالتنكر للخالق‏,‏ وبالإحساس بقوة المال التي يملؤه الشيطان بها ويغريه بسوء استغلالها‏,‏ فلا يعطي للمال حقه‏,‏ ولا يحسن توظيفه‏,‏ بل يسخره في الإفساد دون الإصلاح‏,‏ وفي التكبر والاغترار بالنعمة والزهو بها‏,‏ بدلا من شكر المنعم عليها‏;‏ وفي الشعور الكاذب الذي يمليه الغرور المحض بأنه قد اكتسبها بعلمه وذكائه وقدرته‏,‏ حتي ينسيه فضل المنعم عليه بها‏,‏ كما ينسيه واجب الشكر عليها‏,‏ ويبقيه في بطر وأشر وبخل مذل أو إسراف مخل‏,‏ مما يشقيه في الدنيا ويهينه بالعذاب في الآخرة‏.‏
   ودين الله لا يحرم الاستمتاع الحلال بالمال الحلال‏,‏ في شئ من التوسط والاعتدال‏.‏
   ولكن قارون لم يعترف بأن ما كان يرفل فيه من نعمة هي فضل ربه‏,‏ فنسب الفضل زورا لنفسه‏,‏ ويسجل القرآن الكريم ذلك علي لسانه بقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ‏:‏
   ‏(‏ قال إنما أوتيته علي علم عندي أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون‏*).(‏ القصص‏:78).‏
   وتعرض الآيات في سورة القصص إلي جانب من انبهار غالبية الناس بماديات هذه الحياة الدنيا‏,‏ وانشغالهم بها‏,‏ وإلي وجود نفر من العقلاء الصالحين الذين يعلمون أن الدنيا هي مجرد قنطرة إلي الآخرة‏,‏ ورحلة قصيرة إليها‏,‏ وفي ذلك تقول‏:‏
   ‏(‏فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم‏*‏ وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون‏*).(‏ القصص‏:80,79).‏
   ولما لم يجد نصح الناصحين عند قارون‏,‏ بل زاده طغيانا وتجبرا وغرورا‏,‏ شاءت إرادة الله ـ تعالي ـ أن يضع حدا لغروره‏,‏ وأن يجعل من سيرته عبرة للناس إلي قيام الساعة‏)‏ فخسف به وبداره الأرض‏,‏ وفي ذلك تقول الآيات‏:‏
   ‏(‏فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين‏*‏ وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون‏*).‏
   ‏(‏ القصص‏:82,81).‏
   وتأتي العبرة من استعراض قصة قارون مع قومه في التأكيد علي أن ما يمن الله ـ تعالي ـ به من رزق علي عبد من عباده ليس دليل الرضا عنه‏,‏ ولا أن التضييق في الرزق علي عبد من عباد الله هو دليل عدم الرضا عنه‏,‏ لأن الله ـ تعالي ـ يقسم الرزق بين عباده بعلمه وحكمته وقدرته‏,‏ وبمعايير قد لا يستطيع البشر إدراكها‏.‏ ولو كانت السعة في الرزق تعبر عن رضا الله ـ تعالي ـ علي العبد ما كان مصير قارون بالصورة المدمرة التي أجراها عليه ربنا ـ تبارك وتعالي ـ وقارون لم يعلن كلمة الكفر‏,‏ ولكن اغتراره الشديد بماله إلي حد البطر‏,‏ ونسبته ذلك إلي ما عنده هو من العلم‏,‏ تنكرا لفضل المنعم ـ وشدة ما أنزل به من عقاب جعل الذين شاهدوا عملية الخسف به وبداره يضعونه في صفوف الكافرين بأنعم الله‏.‏
   ونختتم قصة قارون في سورة القصص بقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ‏(‏ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين‏*‏ من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزي الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون‏*)(‏ القصص‏:83:84).‏
   وهذه حقيقة من أهم حقائق الوجود كله‏,‏ مؤداها أن الله ـ تعالي ـ قد أوجدنا في هذه الحياة الدنيا للابتلاء بالامتحان والاختبار ـ وهو أعلم بنا من علم كل فرد منا بنفسه ـ ولكن ليقيم الحجة علي كل واحد من عباده المكلفين بعمله في الأرض‏,‏ حتي يشهده في الآخرة علي نفسه بعمله‏,‏ ويثبت له استحقاقه الخلود في الجنة أو في النار‏,‏ ولذلك قال ـ سبحانه وتعالي ـ‏:‏
   ‏(‏تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين‏*)‏
   ‏(‏ القصص‏:83).‏
   ومن معاني ذلك أن علي الإنسان ـ ذلك المخلوق العاقل المكلف ـ أن يدرك حقيقة وجوده في الحياة الدنيا والتي تتلخص في كونه عبدا لخالق عظيم‏,‏ خلقه بقدرته‏,‏ وحدد له رسالته في مجالين‏:‏ أولهما عبادة الله ـ تعالي ـ بما أمر‏,‏ وثانيهما حسن القيام بواجب الاستخلاف في الأرض بعمارتها وإقامة شرع الله وعدله فيها‏.‏
   ومن عرض القرآن الكريم لقصة قارون الذي كان من قوم موسي فبغي عليهم‏,‏ وداهن كلا من فرعون وهامان‏,‏ وآتاه الله ـ تعالي ـ ثروة طائلة من المال فلم يؤد حقها‏,‏ نستخلص من الدروس ما يلي‏:‏
   ‏(1)‏ إن البغي علي الخلق والإفساد في الأرض من الأمور المحرمة في دين الله‏.‏
   ‏(2)‏ إن الغرور بوفرة المال أو الجاه أو السلطان هو من وساوس الشيطان‏,‏ وعليه فإنه يجب علي كل من وهبه الله نصيبا منها أن يكون حذرا كل الحذر من الوقوع في حبائل الشيطان الذي يغريه دوما بالكبر الكاذب‏,‏ والاستعلاء المكروه من الله ومن الناس‏.‏
   ‏(3)‏ علي كل عاقل أن يوظف ما أعطاه الله من إمكانات في تحقيق مكاسب له في الآخرة‏,‏ وليس معني ذلك إهمال دنياه‏,‏ فإن النجاح الصالح في الدنيا هو من مفاتيح الجنة‏,‏ والمتع الحلال فيها بما وهب الله عبده من مال هي حلال كلها‏,‏ مالم يكن في ذلك شيء من المبالغة المفسدة‏,‏ مع الحرص علي إخراج حق الله في المال‏,‏ وإنفاقه في مصارفه الصحيحة بغير تقتير ولا إتلاف‏.‏
   ‏(4)‏ إن الإفساد في الأرض هو من المعاصي التي لا يرضاها الله ـ تعالي ـ من عباده الذين استخلفهم فيها‏,‏ وسوف يسائلهم عن كل ما فعلوه في حياتهم عليها‏.‏
   ‏(5)‏ إن البشرية ـ عبر تاريخها الطويل ـ انقسمت بين مؤمنين وكافرين‏,‏ موحدين ومشركين‏,‏ مستقيمين علي منهج الله وخارجين عنه‏,‏ وعلي الذين أكرمهم الله ـ تعالي ـ بالعلم أن يجتهدوا في نصيحة التائهين الضالين من بني آدم‏,‏ وما أكثرهم اليوم‏!‏
   ‏(6)‏ إن عاقبة الخروج علي منهج الله هي الدمار في الدنيا‏,‏ والعذاب في الآخرة‏.‏
   ‏(7)‏ إن فتنة الناس ببهرجة الحياة الدنيا هي من أسلحة الشيطان في إغوائه للإنسان‏,‏ ولكن العقلاء من بني آدم يدركون أن ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا‏.‏
   ‏(8)‏ إن التكبر بالمال أو الجاه أو السلطان عقابه في الدنيا شديد‏,‏ وفي الآخرة أشد‏,‏ وليس له من دون الله من دافع‏.‏
   ‏(9)‏ لابد من الإيمان بأن الله ـ تعالي ـ هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر‏,‏ وأن بسط الرزق ليس معناه دوما رضاء الله‏,‏ ولا أن قبض الرزق معناه دوما سخط الله‏.‏
   ‏(10)‏ إن الدنيا الفانية هي دار ابتلاء واختبار وامتحان‏,‏ وإن الآخرة الباقية هي دار مكافأة وجزاء وعطاء للمتقين الذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا‏.‏
   ‏(11)‏ إن من كرم الله ـ تعالي ـ وعدله أن العبد الذي يأتي بالحسنة‏(‏ من الإيمان والعمل الصالح‏)‏ له من ربه ثواب مضاعف أضعافا كثيرة‏,‏ والذي يأتي بالسيئة‏(‏ من الكفر أو الشرك أو ارتكاب المعاصي‏)‏ فلا يجزي إلا بمثل ما عمل من السوء‏.‏
   ويبقي ذكر القرآن الكريم لقصة قارون وجها من أوجه الإعجاز الإنبائي والتاريخي في كتاب الله‏,‏ وذلك لقدم القصة في التاريخ‏(‏ الألفية الثانية قبل الميلاد‏)‏ ولأن أيا من كتب الأولين لم يشر إلي قارون أو يذكر شيئا عن قصته‏,‏ فالحمد لله علي نعمة الإسلام‏,‏ والحمد لله علي نعمة القرآن‏,‏ والحمد لله علي بعثة خير الأنام ـ صلي الله عليه وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلي يوم الدين ـ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين‏.‏
8. صبري الصبري قال:
   مايو 29th, 2010 at 3:53 م
   مبادرة لاستخدام أشجار الجيزوفا كبديل للبترول والغاز الطبيعي
   كتبت : ‏ إيمـان عراقي‏:‏
   أطلق الاتحاد النوعي للجمعيات العاملة في مجال حماية البيئة مبادرة لاستغلال الاراضي الصحراوية خاصة في الاماكن شديدة الحرارة ومياه الصرف الصحي المعالجة والارض المالحة المنتشرة
   في بعض محافظات الجمهورية في زراعة اشجار الجيزوفا المستخدمة عالميا في انتاج الوقود الحيوي والتي انشأت لها دولة المكسيك بورصة يطلق عليها بورصة اشجار الجيزوفا لتحفيز المواطنين علي زراعة هذه النوعية من الاشجار خاصة ان الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة الامريكية تشترط اضافة‏10%‏ من الوقود الحيوي المنتج من هذه الاشجار علي الوقود البترولي‏,‏ وذلك حتي عام‏2012‏ وان هناك خطة تستهدف مضاعفة هذه النسبة من الوقود لتصل الي‏80%‏ من المكون لما لهذا المنتج من آمان بيئي علي مناخ الارض وصحة الانسان‏.‏
   ومن جانبها اوضحت الدكتورة رجاء محمد امين عام الاتحاد ان هناك مجموعة من الجمعيات الاهلية التابعة للاتحاد باعداد مشاتل لاشجار الجيزوفا في محافظات شمال وجنوب سيناء والسويس والدقلهية ويبحث الاتحاد تعميم هذا المشروع علي كافة محافظات الجمهورية من خلال الجمعيات التابعة له في محافظات الجمهورية‏,‏ وذلك بهدف انتاج الوقود الحيوي الذي يتطلع اليه العالم خلال السنوات القادمة كبديل اساسي للبترول والغاز الطبيعي‏.‏ويضيف المهندس هاني احمد مستشار الاتحاد ان لهذا المشروع مردودا اقتصاديا كبيرا علي المزارعين من خلال بيع بذور اشجار الجيزوفا والتي تنتج منها الشجرة من‏2.5‏ الي‏8‏ كيلو جرامات من البذور حسب عمر الشجرة بمتوسط دخل مقداره‏100‏ جنيه للشجرة في العام الواحد علما بان الفدان يزرع به نحو‏400‏ شجرة‏,‏ أما في حالة بيع المنتج علي هيئة زيت مستخرج من عصر هذه البذور من المتوقع أن يتراوح سعر البرميل الواحد بين‏50,30‏ دولارا والفدان الواحد يعطي في المتوسط‏170‏ برميل في السنة يتضاعف ليصل إلي‏300‏ برميل من المناطق الحارة والصعيد‏.‏ ويضيف الدكتور موسي عيد رئيس جمعية تنمية وحماية البيئة ببئر العبد بمحافظة شمال سيناء أن الجمعية بدأت في إنتاج شتلات الاشجار علي مساحة‏2‏ فدان كمرحلة أولي لتعميمها علي مستوي المحافظة ومن المخطط استخدام معاصر الزيتون المنتشرة في المحافظة لاستخلاص الزيت من البذور وبيعها التي من المتوقع أن يحقق الفدان الواحد ربحا يزيد علي الـ‏60‏ ألف جنيه في السنة ويؤكد الدكتور وحيد إمام رئيس الاتحاد أن الاتحاد يدرس حاليا مع مكاتب الاتحاد الأوروبي بمصر إمكانية دعم هذه الزراعة وتسويقها كمنتج نهائي في صورة زيت نظرا لأهمية هذا المنتج المهم كبديل للطاقة خلال العشر سنوات القادمة‏,‏ نظرا لبداية نقص الانتاج من البترول‏.‏
9. صبري الصبري قال:
   مايو 29th, 2010 at 4:05 م
   جاء في سورة يس ( الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون )(أوليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم)(إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون) صدق الله العظيم :: سورة يس : آيات 80ـ 83….. إنها معجزة قرآنية أخبر عنا القرآن الكريم فهاهو الشخر الأخضر يتحول نار ووقود منع يوقد البشر محركات سياراتهم ومعداتهم ويوقودن به آلاتهم فسبحان الله العظيم الذي اخبرنا بهذه المعجزة قبل أكثر من ألف وأربعمائة وثلاثين عاما فالحمد لله على نعمة الإسلام وكفى به نعمة والحمد لله على نعة القرآن والحمد لله على نعمة خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين .
10. صبري الصبري قال:
    مايو 29th, 2010 at 4:43 م
    الموافقة للاقباط المطلقين بالزواج
    قضت المحكمة الادارية العليا برئاسة المستشار محمد الحسينى برفض طعن البابا شنودة والزامه بالتصريح للاقباط المطلقين بالزواج مرة اخرى.
    مؤيدة بذلك حكم القضاء الادارى الصادرلهانى وصفى بالسماح له بالزواج مرة اخرى بعد حصوله على حكم بتطليقه مع الموافقة على الطلب الذى تقدم به الى الكنيسة واوضحت المحكمة فى حيثيتها ان تكوين الاسرة حق دستورى وانها تحترم المشاعر الدينية الا انها تحكم وفق القانون
11. صبري الصبري قال:
    مايو 29th, 2010 at 4:57 م
    3 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 29/05/2010 - 07:08 سبحان الله وبحمده .. إنها معجزة قرآنية جاء في سورة يس ( الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون )(أوليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم)(إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون) صدق الله العظيم :: سورة يس : آيات 80ـ 83….. إنها معجزة قرآنية أخبر عنا القرآن الكريم فهاهو الشخر الأخضر يتحول نار ووقود يوقد البشر محركات سياراتهم ومعداتهم ويوقودن به آلاتهم فسبحان الله العظيم الذي اخبرنا بهذه المعجزة قبل أكثر من ألف وأربعمائة وثلاثين عاما فالحمد لله على نعمة الإسلام وكفى به نعمة والحمد لله على نعمة القرآن والحمد لله على نعمة خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين .
12. صبري الصبري قال:
    يونيو 27th, 2010 at 5:43 م
    3 - تعليق:مهندس استشاري / صبري الصبري تاريخ: 27/06/2010 - 08:17
    جلعاد شاليط
    قصيدة جلعاد شاليط // شعر صبري الصبري ** جلعاد شاليط *** شعر صبري الصبري ** http://www.sabryalsabry.maktoobblog.com ** عجبا لـ(جلعــاد) الأسير النَّادي *** بالأسر يحيـــــا وافر الإرغادِ *** يحتل أضواء الصحــــافة كلها *** بالغرب هتفت بالفكــاك تنادي *** ووسائل الإعلام أيضا ضَــخَّمَت *** أمر الأسيـــــر بكثرة التردادِ *** (جلعاد شاليط) أســــيرٌ يرتجي *** إطلاقه من قبضـــــة الجَلاَّدِ *** فالكلُّ في الدنيــــا الغريبة هَمُّه *** هذا الأسير المترف المتمـــادي *** في قصف غزة والخليـــل بقسوة *** ضمن احتـــلال دائم الأصفادِ *** لجحافل الأسرى الذين تســربلوا *** بسجون صهيــون اللئيم العَادي *** آلاف أســــرانا الكرام قيودهم *** أدمت معاصم عزة ورشــــادِ *** دون اكتراثٍ من رجـــال ***سياسة هرعوا جميعا في صــراخ منادي *** لابد من فك الأسير بســــرعة *** كي ما يعـــــود لأهله بودادِ*** (جلعاد) غضُّ المنكبيــــن بقلبه *** شوقُ التَّحرر من قيــود أعادي *** أما الذين تعودوا ســــجنا لهم *** من أهل قدس شامخ الأمجـــادِ *** فليقبعوا دون اهتمــــام كلهم *** آلاف أسرى في وشـــاح سوادِ *** حزنا على العدل السليـــب بعالم *** (حُرٍّ) يعيش بلوثة وفســــادِ *** إن كان حقٌّ للضعيف فمهـــدرا *** بالقهر يحيا ملصـــــقا برمادِ *** أو كان غَصْبٌ للقــوي فمرحبا *** بالظلم نهجاً في جميــــع بلادِ *** عجبا لميـــــزان العدالة كيفما *** شــــاءوا يكون بوجهة ومرادِ *** ستظل عربدة اليهــــود بأرضنا *** حتى نؤســـــس قوةً الإرعادِ *** لتزلزل الوغد المكير بقدسنــــا *** وتصــــد عنه مكائد الإفسادِ *** عجبا لـ(جلعاد) الأسير … تذكروا *** دوما حكــاية نجمهم (جلعادِ) !! *** (مدونة صبري الصبري)
13. صبري الصبري قال:
    يونيو 27th, 2010 at 5:47 م
    تحدث البابا شنودة في مقاله الجميل عن إنذارات الله عز وجل لعباده إنذارات من الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وهي آيات الله عز وجل الذي قال (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) وأرسل الله تعالى رسله مبشرين ومنذرين .. مبشرين بالجنة إن أطاعوا الله عز وجل ومنذرين بالنار لمن لم يتبع رسله تعالى جميعا من آدم إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مرورا بجميع أنبياء الله تعالى ورسله.. وهناك فارق بين الإنذار وبين الآيات الكونية التي تعتبر عذابا محدقا بالمخالفين الذين أخذهم الله أخذ عزيز مقتدر مثل قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف وغيرهم من المعاندين لدين التوحيد مثل النمرود بن كنعان الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك .. وغيرهم من الذين آذوا سيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام أو آذى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. لذا أرى أن يفرد البابا شنودة في مقال قادم أهمية توحيد الله تعالى وعدم الإشراك به وأنه جل جلاله واحد أحد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .. ويتحدث فيه عن توحيد سيدنا عيسى لله جل وعلا حيث قال في أول كلمة نطقها وهو طفل صغير : ( إني عبد الله جعلني نبيا وجعلنا مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علىَّ يوم ولدت ويم أموت ويم أبعث حيا ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كلن لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) سورة مريم .
    كما ننتظر منه أن يتحدث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعن رسالته ونبوته صلى الله عليه وسلم وأنا أعلم أن البابا شنودة لدية ثقافة إسلامية واسعة وسمعته وهو يشارك في مؤتمر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية يتحدث عن تفسير القرآن واستشهد بفقرات من تفسير الفخر الرازي وغيره من الكتب الإسلامية .. فهل يكتب لنا البابا شنودة في مقال قادم عن سيدنا عيسى بن مريم وعن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال عن الذين لهم أجران .. رجل آمن بعيسى ثم آمن بي .. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين … تحياتي للبابا شنودة وشكرا لمقاله الجميل .
14. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 4th, 2010 at 5:23 م
    مبارك للرئيس مبارك هذه الذكرى الغالية بنصر اكتوبر العظيم تلك الذكرى المجيدة التي شهد الرئيس محمد حسنى مبارك اليوم احتفالاتها التي أقامتها القوات المسلحة الباسلة بالشاطىء الشرقى لقناة السويس فى سيناء في الذكرى ال 37 للعبور العظيم .. ومن ميزات هذا الإحتفال أنه أقيم على الضفة الشرقية لقنة السويس حبث عبر جنودنا الأشاوس سيناء وحطموا خط بارليف وهشموا أسطورة الأمن الإسرائيلي ومزقوا جيشهم الذي ( لا يقهر !!) قهرناهم ورددناهم عن أرضنا مدحورين مهزومين بفضل الله رب العالمين وطاردت صيحات (الله أكبر) فلول الغاصبين وكنا لهم بالمرصاد وسنظل كذلك … عاشت مصر وجيشها العظيم حرة عزيزة أبية .. مبارك للرئيس مبارك وللمشير طنطاوي وللشعب مصر الأصيل .
15. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 4th, 2010 at 5:36 م
    - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 04/10/2010 - 07:23
    مبارك لمبارك ولشعب مصر الأصيل
    مبارك للرئيس مبارك هذه الذكرى الغالية بنصر اكتوبر العظيم تلك الذكرى المجيدة التي شهد الرئيس محمد حسنى مبارك اليوم احتفالاتها التي أقامتها القوات المسلحة الباسلة بالشاطىء الشرقى لقناة السويس فى سيناء في الذكرى ال 37 للعبور العظيم .. ومن ميزات هذا الإحتفال أنه أقيم على الضفة الشرقية لقناة السويس حبث عبر جنودنا الأشاوس سيناء وحطموا خط بارليف وهشموا أسطورة الأمن الإسرائيلي ومزقوا جيشهم الذي ( لا يقهر !!) قهرناهم ورددناهم عن أرضنا مدحورين مهزومين بفضل الله رب العالمين وطاردت صيحات (الله أكبر) فلول الغاصبين وكنا لهم بالمرصاد وسنظل كذلك … عاشت مصر وجيشها العظيم حرة عزيزة أبية .. مبارك للرئيس مبارك وللمشير طنطاوي وللشعب مصر الأصيل .
16. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 4th, 2010 at 5:53 م
    لا أجمل مما قرأته في هذا الخبر الصحفي من حديث للرئيس مبارك للمحافظين الذين نافسوا الحكومة في التواجد خارج الخدمة دائما وليس مؤقتا .. فالباشا المحافظ والي من ولاة الماضي يصنع لنفسه هيلمانا كاذبا ويرتب لعظمته زفة المحافظ في حركاته وسكناته … ( المحافظ راح .. المحافظ جاء )وسرينة الأمن العام أمامه تفسح له الطريق .. دون فاعلية تذكر … فهو قد حقق حلم عمره بأن صار محافظا وكفى بذلك حلما وطموحا !! ونسي أن اسمه محافظ أي يحافظ على مصالح الشعب في دائرة محافظته .. لكنه نام في العسل نوم … الرئيس مبارك ما فتأ يوقظهم باجتماعاته المتكررة معهم ليذكرهم أنهم محافظون أمناء على مصالح الشعب يمثلون رئيس الجمهورية في دائرة اختصاصهم لكن لا حياة لمن تنادي .. تلك الحقيقة المرة التي يلمسها القاصي والداني … وللأسف الشديد فإن ما جاء في توجيهات الرئيس مبارك لهم يعني أنه لا يوجد لديهم إيجابيات وإنما طغت على أدائهم السلبيات .. لذا أقترح على الرئيس مبارك تفعيل الأجهزة الرقابية على المحافظين أنفسهم وعلى أدائهم وتركيب كاميرات مراقبة داخل كل محافظة وفي شوارعها ترصد مفردات العمل الخدمي تنقل على الهواء مباشرة مستوى تلك الخدمات لغرفة عمليات خاصة تلحق بمجلس الوزراء أو رئاسة الجمهورية حتى يعرف هؤلاء المحافظون أن عليهم رقابة عليا إن ماتت رقابتهم ضمائرهم الذاتية .. فربما ينشطون ويتذكرون أنهم محافظون لا مضيعون للأمانة …. فيتم محاسبتهم وإقصاء المقصر منهم واستبداله بأمين صدوق يحب وطنه ويتفانى في خدمة الشعب .. مع تشجيع المجد المجتهد .. وإظهار إنجازاته إعلاميا ليكون أسوة وقدوة حسنه لغيره من الذين اعتقدوا أن ذروة إنجازاتهم أنهم صاروا محافظين لا غير وهم أبعد عن ذلك المسمى قلبا وقالبا .
17. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 4th, 2010 at 6:05 م
    (وقد تمكن بعض من السيدات والفتيات التونسيات من إخفاء بعض الشماريخ داخل ملابسهن والخول بها إلى المدرجات وعقب تسجيل فريق الترجى لهدفه قبل نهاية المباراة قاموا بإشعال الشماريخ وتهديد حياة الجمهور وعندما حاول رجال الشرطة منعهم من ذلك تعدوا عليهم بالضرب المبرح وسحلوا أحد المجندين تحت أقدامهم.) //// أولا : لا يجب السماح للبنات وللسيدات المصريات والعربيات والأجنبيات بدخول الإستاد دون تفتيش .. يمكن تفتيشهن ذاتيا بواسطة سيدات أمن وفي غرف مغلقة . /// ثانيا : ما معنى أن يُسحل رجل أمن مصري في بلده ؟! لماذا تركتموه يُسحل دون تدخل عاجل يا رجال الأمن ؟! /// ثالثا : مع احترامي لتونس الشقيقة ولكل بلد عربي وهم جميعا أشقاؤنا كان يجب على الجمهور التونسي عدم الإخلال بالأمن واحترام الضيافة فالجمهور المصري يحترم البلاد العربية ولا يخل بالأمن إن حضر مباريات خارج مصر .. // أخيرا : متى يتعلم الجمهور العربي الأخلاق الرياضية وغير الرياضية ؟!
18. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 4th, 2010 at 7:52 م
    الحمد لله الذي جعل فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وأعلى أعلام فتواها
    بين الأعلام، وألبسها حلة الشرف حيث جاء سيد الخلق الملك بها في سرقة من حرير في المنام، وأشهد أن
    لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنظمنا في أبناء أمهات المؤمنين، وتهدينا إلى سنن السنة آمنين، وأشهد أن سيدنا
    محمداً عبده ورسوله الذي أرشد إلى الشريعة البيضاء، وأعلن بفضل عائشة حتى قال، «خذوا
    شطر دينكم عن الحميراء »، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صباح مساء وعلى أزواجه اللواتي قبل في
    حقهن { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء} [سورة الأحزاب: 32]، صلاة باقية في كل
    أوان، دائنة ما اختلف الملوان.
    تعرف على أم المؤمنين
    هي عائشة بنت أبي بكر الصديق.
    وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية.
    تكني بأم عبد الله، كناها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبدالله بن الزبير، فقد أخرج [أبو داود بسنده (
    4970)], عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى، قال: «
    فاكتنى بابنك عبدالله» .
    يعني ابن أختها، قال مسدد: عبد الله بن الزبير، قال: فكانت تكني بأم عبد الله .
    أما ما يقال أنها ولدت من النبي صلى الله عليه وسلم ولداً فمات طفلاً فهذا لم يثبت.(الإصابة:4360)
    خصائصها
    1- أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها، وهذا باتفاق أهل
    النقل.زاد المعاد ( 1/103 )، الإصابة ( 4 / 360).
    2- أنها خيرت واختارت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور، وكذا
    أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن تبعاً لها في ذلك، والدليل ما [رواه البخاري في صحيحه (4786)] بسنده
    «أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير
    أزواجه بدأ بي فقال : ” إني ذاكر لك أمراً ، فلا عليك أن تعجلي حتى تستأمري أبويك”.
    قالت : وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه ، قالت : ثم قال : ” إن الله جل ثناؤه قال:
    {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [
    سورة الأحزاب: 28] إلى {أَجْرًا عَظِيمًا} ” قالت : فقلت : ففي أي هذا استأمر
    أبوي ـ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت : ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت» .
    3- نزول آية التيمم بسبب عقدها حين حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الناس، وقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. والقصة أخرجها البخاري في صحيحة (4607)
    4- نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية
    متوالية، وشهد الله لها بأنها من الطيبات، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم، وانظر تواضعها وقولها: ولشأني في نفسي
    كان أحقر من أن يتكلم الله في بوحي يتلى. والقصة أخرجها البخاري في صحيحة (4750) .
    5- نزل قرآن فيها يتلى إلى يوم القيامة، وهي الآيات من سورة النور ( 11 إلى 26 )، وهذا باتفاق المسلمين.
    6- شرع جلد القاذف وصار باب القذف وحده باباً عظيماً من أبواب الشريعة
    وكان سببه قصتها رضي الله عنها، وهو قول سعيد بن الجبير – رحمه الله – تفسير القرطبي ( 6 / 115 )
    .
    7- لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجاً وللمسلمين بركة، كآية التيمم
    وحد القذف، ولذلك يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه جزآك الله خيراً فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه
    مخرجاً، وجعل للمسلمين فيه بركة. أخرجه البخاري (3773) .
    8- «أن جبريل أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سرقة (أي قطعة) من حرير فقال: هذه امرأتك، فكشفت
    عن وجهك الثوب فإذا هي أنت ، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه». [أخرجه
    البخاري (5125)].
    9- «أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه: قال له عمرو
    بن العاص: يا رسول الله أي الناس أحب أليك؟ قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها، قلت
    ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب، فعد رجالاً». [أخرجه البخاري (3662)] .
    قالت:وب محبتها على كل أحد ففي [صحيح مسلم (2442)] «لما جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه
    وسلم قال لها: ألست تحبين ما أحب؟ قالت: بلى، قال فأحبي هذه يعني عائشة، وهذا الأمر ظاهر الوجوب، ولعل من جملة
    أسباب المحبة كثرة ما بلغته عن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرها من النساء الصحابيات» .
    11- أن من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها، قال ابن كثير –
    رحمه الله– في البداية والنهاية (337/11) : وقد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها.
    واختلفوا في بقية أمهات المؤمنين، هل يكفر من قذفهن أم لا ؟
    على قولين: أصحهما أنه يكفر واختاره شيخ الإسلام في الصارم المسلول ( 1054/3)، وابن كثير كما في البداية
    والنهاية( 337/11) .
    12- من أنكر كون أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه صحابياً كان كافراً،
    نص عليه الشافعي فإن الله تعالى يقول: { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا
    } [التوبة: 40]، ومنكر صحبة غير الصديق يكفر لتكذيبه التواتر.
    13- أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه
    إليه، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. [أخرجه البخاري
    ( 3775 ) ومسلم ( 2441 )].
    14- أن سودة وهبت يوماً لها بخصوصها. [ أخرجه البخاري( 5212)].
    15- اختياره صلى الله عليه وسلم أن يمرض في بيتها. [أخرجه البخاري (
    3774 )].
    قال أبو ألوفا بن عقيل – رحمه الله - : أنظر كيف اختار لمرضه بين البنت واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه
    الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة، عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفي عن البهيم فضلاً عن الناطق .
    16- وفاته صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها. [أخرجه البخاري
    (4449) ومسلم (2443)].
    17- وفاته صلى الله عليه وسلم في يومها.[أخرجه البخاري (4449)].
    18- دفنه صلى الله عليه وسلم في بيتها . [أخرجه البخاري (4449)].
    19- اجتماع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وريقها في آخر أنفاسه ،
    وذلك حين طيبت له سواكه. [أخرجه البخاري (4449)].
    20- كانت أكثرهن علماً، قال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع
    النساء لكان علم عائشة أفضل. الإصابة (4/360).
    21- إن الأكابر من الصحابة كان إذا شكل عليهم الأمر في الدين استفتوها
    فيجدون الأمر في الدين استفتوها فيجدون علمه عندها ، قال أبو بردة ابن أبي موسى عن أبيه :
    “ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها
    منه علماً” . [أخرجه الترمذي وصححه الألباني (3883)] .
    22- لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبواها مهاجران بلا خلاف سواها.
    23- أنا أباها وجدها وأخاها صحابة رضي الله عنهم أجمعين.
    24- كان أبوها أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأعزهم عليه. [
    أخرجه البخاري (3662)] .
    25- أن أباها أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا باتفاق
    أهل السنة والجماعة.
    26- كان لها يومان وليلتان في القسم دونهن لما وهبتها سودة يومها
    وليلتها.[أخرجه البخاري ( 5212) ومسلم ( 1463)] .
    27- أنها كانت تغضب فيترضاها عليه الصلاة والسلام ولم يثبت ذلك لغيرها.
    أخرجه[ البخاري (5228) ومسلم (2339)] .
    28- لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أكثر منها.
    29- أن عمر فضلها في العطاء عليهن، كما أخرجه الحاكم في مستدركه من
    جهة مصعب بن سعد قال: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألين، وقال:
    إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    30- تسابق النبي صلى الله عليه وسلم معها .[ أخرجه أو داود (2578)]
    .
    31- أنها من أكثر الصحابة فتوى، قال ابن حجر – رحمه الله – في الإصابة
    (1/12): أكثر الصحابة فتوى مطلقاً سبعة: عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وعائشة
    رضوان الله تعالى عليهم.
    قال عز وجل: {َالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا
    تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر : 10 ].
    والله تعالى أعلم
19. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 5th, 2010 at 12:44 م
    39 - تعليق:lotfi تاريخ: 05/10/2010 - 01:23
    alouani
    انا تونسي واكرر لكل الشعب المصري العظيم أن كرامتكم أعظم من أن يمسها شرذمة وحثالة من المخمورين ولا يجب أن تكون تصرفاتهم مقياسا للعلاقات الوطيدة التاريخية بين تونس ومصر فنرجوكم أن لا تزايدو على كرامة المصريين فمصر في قلوبنا ولا نحتاج لأن نحلف لكم بأغلظ الإيمان أننا نحبكم ونحترم فيكم ماضيكم وحاضركم ومستقبلكم بكل ما تحمله هاته العبارات من دلالات. ) ///// شكرا لك أخي الحبيب الأستاذ لطفي التونسي نحن جميعا في مصر نبادلكم حبا بحب وودا بود ولن تؤثر أفعال القلة المخمورة من ثبات العلاقات الوطيدة بين مصر وتونس … عاشت مصر وتونس … أخوة أحباء أبد الآبدين .
20. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 5th, 2010 at 12:50 م
    18 - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 01:58
    مبارك لمبارك ولشعب مصر الأصيل
    مبارك للرئيس مبارك هذه الذكرى الغالية بنصر اكتوبر العظيم تلك الذكرى المجيدة التي شهد الرئيس محمد حسنى مبارك اليوم احتفالاتها التي أقامتها القوات المسلحة الباسلة بالشاطىء الشرقى لقناة السويس فى سيناء في الذكرى ال 37 للعبور العظيم .. ومن ميزات هذا الإحتفال أنه أقيم على الضفة الشرقية لقنة السويس حبث عبر جنودنا الأشاوس سيناء وحطموا خط بارليف وهشموا أسطورة الأمن الإسرائيلي ومزقوا جيشهم الذي ( لا يقهر !!) قهرناهم ورددناهم عن أرضنا مدحورين مهزومين بفضل الله رب العالمين وطاردت صيحات (الله أكبر) فلول الغاصبين وكنا لهم بالمرصاد وسنظل كذلك … عاشت مصر وجيشها العظيم حرة عزيزة أبية .. مبارك للرئيس مبارك وللمشير طنطاوي وللشعب مصر
21. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 5th, 2010 at 12:53 م
    - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 01:59
    توجيهات فخامة الرئيس للسادة المحافظين
    ما أجمل مما قرأته في هذا الخبر الصحفي من حديث للرئيس مبارك للمحافظين الذين نافسوا الحكومة في التواجد خارج الخدمة دائما وليس مؤقتا .. فالباشا المحافظ والي من ولاة الماضي يصنع لنفسه هيلمانا كاذبا ويرتب لعظمته زفة المحافظ في حركاته وسكناته … ( المحافظ راح .. المحافظ جاء )وسرينة الأمن العام أمامه تفسح له الطريق .. دون فاعلية تذكر … فهو قد حقق حلم عمره بأن صار محافظا وكفى بذلك حلما وطموحا !! ونسي أن اسمه محافظ أي يحافظ على مصالح الشعب في دائرة محافظته .. لكنه نام في العسل نوم … الرئيس مبارك ما فتأ يوقظهم باجتماعاته المتكررة معهم ليذكرهم أنهم محافظون أمناء على مصالح الشعب يمثلون رئيس الجمهورية في دائرة اختصاصهم لكن لا حياة لمن تنادي .. تلك الحقيقة المرة التي يلمسها القاصي والداني … وللأسف الشديد فإن ما جاء في توجيهات الرئيس مبارك لهم يعني أنه لا يوجد لديهم إيجابيات وإنما طغت على أدائهم السلبيات .. لذا أقترح على الرئيس مبارك تفعيل الأجهزة الرقابية على المحافظين أنفسهم وعلى أدائهم وتركيب كاميرات مراقبة داخل كل محافظة وفي شوارعها ترصد مفردات العمل الخدمي تنقل على الهواء مباشرة مستوى تلك الخدمات لغرفة عمليات خاصة تلحق بمجلس الوزراء أو رئاسة الجمهورية حتى يعرف هؤلاء المحافظون أن عليهم رقابة عليا إن ماتت رقابة ضمائرهم الذاتية .. فربما ينشطون ويتذكرون أنهم محافظون لا مضيعون للأمانة …. فيتم محاسبتهم وإقصاء المقصر منهم واستبداله بأمين صدوق يحب وطنه ويتفانى في خدمة الشعب .. مع تشجيع المجد المجتهد .. وإظهار إنجازاته إعلاميا ليكون أسوة وقدوة حسنه لغيره من الذين اعتقدوا أن ذروة إنجازاتهم أنهم صاروا محافظين لا غير وهم أبعد عن ذلك المسمى قلبا وقالبا .
22. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 5th, 2010 at 12:55 م
    43 - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 02:45
    شكرا للأخ لطفي التونسي
    39 - تعليق:lotfi تاريخ: 05/10/2010 - 01:23 alouani انا تونسي واكرر لكل الشعب المصري العظيم أن كرامتكم أعظم من أن يمسها شرذمة وحثالة من المخمورين ولا يجب أن تكون تصرفاتهم مقياسا للعلاقات الوطيدة التاريخية بين تونس ومصر فنرجوكم أن لا تزايدو على كرامة المصريين فمصر في قلوبنا ولا نحتاج لأن نحلف لكم بأغلظ الإيمان أننا نحبكم ونحترم فيكم ماضيكم وحاضركم ومستقبلكم بكل ما تحمله هاته العبارات من دلالات. ) ///// شكرا لك أخي الحبيب الأستاذ لطفي التونسي نحن جميعا في مصر نبادلكم حبا بحب وودا بود ولن تؤثر أفعال القلة المخمورة من ثبات العلاقات الوطيدة بين مصر وتونس … عاشت مصر وتونس … أخوة أحباء أبد الآبدين .
    42 - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 02:40
    تحية للشعب التونسي الشقيق
    تحية للشعب التونسي الشقيق .. ستظل علاقتنا بكم علاقات أخوة صادقة .. أما هؤلاء القلة الهمجية التي أساءت لنفسها فيجب أن تلقى جزءاها على اقترفت من جرائم أمام القضاء المصري العادل .
    41 - تعليق:حاتم بالحاج , تونس تاريخ: 05/10/2010 - 02:37
    أرجو المعذرة
    باسمي و باسم كل التونسيين وكل محبي الترجي الحقيقيين نطلب المعذرةمن كل الشعب المصري الشقيق حكومة و مواطنين و كل الرياضيين و خاصة أحباءالأهلي زعيم إفريقيا و العرب و اكم مني وعد أن أحضر لأفتة إعتذار للملعب في لقاء العودة, عاشت مصر. عاش الأهلـــــي
23. صبري الصبري قال:
    أكتوبر 5th, 2010 at 1:01 م
    - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 02:14
    تفعيل حب جميع أمهات المؤمنين 3
    - أن من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها، قال ابن كثير – رحمه الله– في البداية والنهاية (337/11) : وقد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها. واختلفوا في بقية أمهات المؤمنين، هل يكفر من قذفهن أم لا ؟ على قولين: أصحهما أنه يكفر واختاره شيخ الإسلام في الصارم المسلول ( 1054/3)، وابن كثير كما في البداية والنهاية( 337/11) . 12- من أنكر كون أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه صحابياً كان كافراً، نص عليه الشافعي فإن الله تعالى يقول: { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا } [التوبة: 40]، ومنكر صحبة غير الصديق يكفر لتكذيبه التواتر. 13- أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. [أخرجه البخاري ( 3775 ) ومسلم ( 2441 )]. 14- أن سودة وهبت يوماً لها بخصوصها. [ أخرجه البخاري( 5212)]. 15- اختياره صلى الله عليه وسلم أن يمرض في بيتها. [أخرجه البخاري ( 3774 )]. قال أبو ألوفا بن عقيل – رحمه الله - : أنظر كيف اختار لمرضه بين البنت واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة، عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفي عن البهيم فضلاً عن الناطق . 16- وفاته صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها. [أخرجه البخاري (4449) ومسلم (2443)]. 17- وفاته صلى الله عليه وسلم في يومها.[أخرجه البخاري (4449)]. 18- دفنه صلى الله عليه وسلم في بيتها . [أخرجه البخاري (4449)]. 19- اجتماع ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وريقها في آخر أنفاسه ، وذلك حين طيبت له سواكه. [أخرجه البخاري (4449)]. 20- كانت أكثرهن علماً، قال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. الإصابة (4/360). 21- إن الأكابر من الصحابة كان إذا شكل عليهم الأمر في الدين استفتوها فيجدون الأمر في الدين استفتوها فيجدون علمه عندها ، قال أبو بردة ابن أبي موسى عن أبيه : “ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً” . [أخرجه الترمذي وصححه الألباني (3883)] . 22- لم ينكح النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أبواها مهاجران بلا خلاف سواها. 23- أنا أباها وجدها وأخاها صحابة رضي الله عنهم أجمعين. 24- كان أبوها أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأعزهم عليه. [ أخرجه البخاري (3662)] . 25- أن أباها أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا باتفاق أهل السنة والجماعة. 26- كان لها يومان وليلتان في القسم دونهن لما وهبتها سودة يومها وليلتها.[أخرجه البخاري ( 5212) ومسلم ( 1463)] . 27- أنها كانت تغضب فيترضاها عليه الصلاة والسلام ولم يثبت ذلك لغيرها. أخرجه[ البخاري (5228) ومسلم (2339)] . 28- لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أكثر منها. 29- أن عمر فضلها في العطاء عليهن، كما أخرجه الحاكم في مستدركه من جهة مصعب بن سعد قال: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألين، وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 30- تسابق النبي صلى الله عليه وسلم معها .[ أخرجه أو داود (2578)] . 31- أنها من أكثر الصحابة فتوى، قال ابن حجر – رحمه الله – في الإصابة (1/12): أكثر الصحابة فتوى مطلقاً سبعة: عمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وعائشة رضوان الله تعالى عليهم. قال عز وجل: {َالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر : 10 ]. والله تعالى أعلم
    4 - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 02:12
    تفعيل حب جميع أمهات المؤمنين 2
    7- لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجاً وللمسلمين بركة، كآية التيمم وحد القذف، ولذلك يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه جزآك الله خيراً فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجاً، وجعل للمسلمين فيه بركة. أخرجه البخاري (3773) . 8- «أن جبريل أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سرقة (أي قطعة) من حرير فقال: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك الثوب فإذا هي أنت ، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه». [أخرجه البخاري (5125)]. 9- «أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه: قال له عمرو بن العاص: يا رسول الله أي الناس أحب أليك؟ قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها، قلت ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب، فعد رجالاً». [أخرجه البخاري (3662)] . قالت:وب محبتها على كل أحد ففي [صحيح مسلم (2442)] «لما جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ألست تحبين ما أحب؟ قالت: بلى، قال فأحبي هذه يعني عائشة، وهذا الأمر ظاهر الوجوب، ولعل من جملة أسباب المحبة كثرة ما بلغته عن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرها من النساء الصحابيات» . 11- أن من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها، قال ابن كثير – رحمه الله– في البداية والنهاية (337/11) : وقد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها. واختلفوا في بقية أمهات المؤمنين، هل يكفر من قذفهن أم لا ؟ على قولين: أصحهما أنه يكفر واختاره شيخ الإسلام في الصارم المسلول ( 1054/3)، وابن كثير كما في البداية والنهاية( 337/11) .
    3 - تعليق:مهندس استشاري : صبري الصبري تاريخ: 05/10/2010 - 02:09
    تفعيل حب جميع أمهات المؤمنين
    الحمد لله الذي جعل فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وأعلى أعلام فتواها بين الأعلام، وألبسها حلة الشرف حيث جاء سيد الخلق الملك بها في سرقة من حرير في المنام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تنظمنا في أبناء أمهات المؤمنين، وتهدينا إلى سنن السنة آمنين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله الذي أرشد إلى الشريعة البيضاء، وأعلن بفضل عائشة حتى قال، «خذوا شطر دينكم عن الحميراء »، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صباح مساء وعلى أزواجه اللواتي قبل في حقهن { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء} [سورة الأحزاب: 32]، صلاة باقية في كل أوان، دائنة ما اختلف الملوان. تعرف على أم المؤمنين هي عائشة بنت أبي بكر الصديق. وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية. تكني بأم عبد الله، كناها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن أختها عبدالله بن الزبير، فقد أخرج [أبو داود بسنده ( 4970)], عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى، قال: « فاكتنى بابنك عبدالله» . يعني ابن أختها، قال مسدد: عبد الله بن الزبير، قال: فكانت تكني بأم عبد الله . أما ما يقال أنها ولدت من النبي صلى الله عليه وسلم ولداً فمات طفلاً فهذا لم يثبت.(الإصابة:4360) خصائصها 1- أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها، وهذا باتفاق أهل النقل.زاد المعاد ( 1/103 )، الإصابة ( 4 / 360). 2- أنها خيرت واختارت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور، وكذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن تبعاً لها في ذلك، والدليل ما [رواه البخاري في صحيحه (4786)] بسنده «أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال : ” إني ذاكر لك أمراً ، فلا عليك أن تعجلي حتى تستأمري أبويك”. قالت : وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه ، قالت : ثم قال : ” إن الله جل ثناؤه قال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [ سورة الأحزاب: 28] إلى {أَجْرًا عَظِيمًا} ” قالت : فقلت : ففي أي هذا استأمر أبوي ـ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت : ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت» . 3- نزول آية التيمم بسبب عقدها حين حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، وقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. والقصة أخرجها البخاري في صحيحة (4607) 4- نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية متوالية، وشهد الله لها بأنها من الطيبات، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم، وانظر تواضعها وقولها: ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بوحي يتلى. والقصة أخرجها البخاري في صحيحة (4750) . 5- نزل قرآن فيها يتلى إلى يوم القيامة، وهي الآيات من سورة النور ( 11 إلى 26 )، وهذا باتفاق المسلمين. 6- شرع جلد القاذف وصار باب القذف وحده باباً عظيماً من أبواب الشريعة وكان سببه قصتها رضي الله عنها، وهو قول سعيد بن الجبير – رحمه الله – تفسير القرطبي ( 6 / 115 ) . 7