*تلخيص أحكام الصّيام ورمضان في سبعة دروس*

--------------------------------

*الدرس الفقهي الثاني في أحكام الصوم*

*الرابع من أحكام الصوم : حرام

وينقسمُ إلى قسمين :

*الأول : حرامٌ معَ الصِّحَّة

وهُوصومُ الزوجةِ بدونِ إذنِ زوجها .

*الثاني : حرامٌ معَ عدَمِ الصِّحَّة

في خمسِ صُوَر :

1) صومُ يومِ عيدِ الفِطْر : وهُو أوّلُ يومٍ مِن شهرِ شوّال .

2) صومُ يومِ عيدِ الأَضحى : وهُو اليومُ العاشرُ مِن شهرِ ذي الحِجَّة .

3) صومُ أيامِ التشريق : وهِيَ يومُ : 11 ، 12 ، 13 ، من شهرِ ذي الحِجَّة .

فيحرم صوها ولو للمتمتع الفاقد للهدي في الحج على المُعتَمد واختيار الإمام النووي أنه يجوز صومها له إذا فقد الهدي ولنحو كفارة .

4) صَومُ النِّصفِ الأَخيرِ مِن شعبانَ وهِيَ : 16 ، 17 ، 18 ، إلى آخرِ الشهر .

5) صومُ يومِ الشَّكّ : وهُو يومُ الثلاثينَ مِن شعبانَ إذا تحدَّثَ الناسُ بِرويةِ الهلالِ بحيث يتولد من حديثهم الشك في رؤية الهلال .

أو شَهِدَ مَن لا تُقبَلُ شَهادتُهُ بِرؤيةِ الهلال ، كامرأةٍ أو صبيٍّ .

*مسألة : متى يجوزُ صومُ يومِ الشكِّ أو النِّصفِ الأخيرِ مِن شعبان ؟*

يجوزُ صَوْمُهُما في ثلاثِ حالات :

1 - إذا كانَ الصّومُ واجباً : كقَضاءٍ أو كفّارةٍ أو نَذْر .

2 - إذا كانتْ لهُ سُنَّةٌ مُعتادةٌ (وِردٌ) : كصَومِ الإِثنيْنِ والخميس، وتثبت العادة بمرة .

3 - إذا وصَلَ النِّصفُ الثاني بِما قبلَه : بأنْ صامَ يومَ 15 ، فيجوزُ لهُ أن يصومَ اليومَ الذي بعدَه يومَ 16 ، وإذا صامَ يومَ 16 جازَ لهُ صومُ يومِ 17 ، وهكذا .... إلى آخِرِ الشهرِ ، فإذا أفطَرَ يوماً واحداً حَرُمَ عليهِ صومُ بقيّةِ الشهر .

*شروطُ صحَّةِ الصّوم

أي إذا توفَّرتْ هذهِ الشروطُ صَحَّ الصّوم ، وهِيَ أربعة :

*الأول : الإسلام

فيُشترَطُ أن يكونَ مسلماً جميعَ النّهار ، فلو ارتدَّ لحظةً واحدةً بطَلَ صَومُه .

*الثاني : العَقْل

فيُشترَطُ أن يكونَ عاقلاً (مُميِّزاً) جميعَ النّهار ، فلو جُنَّ – ولو لحظةً واحدةً – بطَلَ صومُه ولا يأثم إذا لم يتسبب فيه ولا قضاء عليه .

وأمّا الإِغماءُ والسُّكْرُ فسيأتي تفصيلُهُ في مُبطِلاتِ الصّوم .

*الثالث : النَّقاءُ منَ الحَيْضِ والنِّفاس

فيُشترَطُ أن تكونَ المرأةُ طاهرةً جميعَ النّهار ، فلو حاضت في آخِرِ لحظةٍ منَ النّهارِ بطَلَ صَوْمُها ، وكذلكَ لو طَهُرَتْ أَثناءَهُ ولكنْ يُسَنُّ لها الإمساك .

ويحرم على حائضٍ ونُفساءَ الإمساكُ بنيّة الصوم ، لكن لا يجب تعاطي مفطر اكتفاء بعدم النية .

*الرابع : العِلمُ بكونِ الوقتِ قابلاً للصّوم

أي : أن يَعلَمَ أن اليوم الذي يُريدُ أن يصومَه يَصِحُّ فيهِ الصّومُ بأن لم يكن من الأيام التي نهي عن الصيام فيها .

*شروطُ وجوبِ الصومِ

أي إذا توفَّرَتْ هذه الشروطُ وَجَبَ الصّوم ، وهِيَ خمسة :

*اﻷول : الإِسلام

فلا يُخاطَبُ بهِ الكافرُ في الدُّنيا، وأمّا المُرتدُّ فيجبُ عليهِ القضاءُ إذا رجَعَ إلى الإسلام تغليظاً عليه .

*الثاني : التكليف

أي : أن يكونَ بالغاً عاقلاً، وأمّا الصبيُّ فيجبُ على وَليِّ أمرِهِ أن يأمُرَهُ بالصّومِ لسبعِ سنينَ ويضرِبَهُ إذا ترَكَهُ لِعشْرِ سنينَ إن أطاقَه .

*الثالث : الإطاقة

أي : القُدْرةُ عليه ، والإطاقةُ تكونُ حِسّاً وشَرْعاً .

*1) حِسّاً

فلا يجبُ على الشيخِ الهَرِم والمريض الذي لا يرجى برؤه .

*2) شرعاً

فلا يجبُ على الحائضِ والنُّفَساء .

*الرابع : الصِّحَّة

فلا يجبُ على المريض .

ولا يجب عليه تبييت النية إن وجد المرض قبل الفجر فإن لم يوجد وجب عليه التبييت والصوم .

ثم إن عاد إليه المرض جاز له الفطر .

*وضابطُ المَرضِ المُبيحِ للفِطْر

هُو الذي يُخافُ منهُ الهلاكُ أو تأخّرُ الشفاءِ أو زيادةُ المرَض ، وذلكَ ما يُسمّى عند الفقهاء : (مَحْذورَ التيمُّم) .

*الخامس : الإقامة

فلا يجبُ على المُسافرِ الذي يُسافرُ سفَراً طويلاً (82 كيلو مترٍ) مُباحاً .

ويُشتَرطُ – لِجَوازِ الفطِْرِ في السَّفَرِ – أن يُسافرَ قبلَ طلوعِ الفجْر .

وتجب نية الترخص عند الفطر على المسافر والمريض الذي يرجى برؤه ومن غلبه الجوع ليتميز الفطر المباح من غيره .

والأفضَلُ الصّومُ للمُسافرِ إن لم يِشُقَّ عليه ، فإن شَقَّ فالفِطْرُ أفضلُ .

...... يتبع بإذن الله تعالى في الدرس القادم الدرس (الثالث) .

*المصدر : من كتاب التقريرات السديدة في المسائل المفيدة .*