كوبرى قصر النيل كوبرى له تاريخ وحكاية

فى عهد الخديو إسماعيل ، وتحديداً فى عام ١٨٧٢ أنشئ كوبرى ( قصر النيل ) بواسطة شركة فرنسية ، وتكلف آنذاك ١٠٨ آلاف جنيه ، واعتبروه فى حينها واحداً من أعظم كبارى الزمان .

وفى نفس السنة أنشئ كوبرى آخر وسمى ب ( الكوبرى الإنجليزى ) لأن التى قامت بإنشائه شركة إنجليزية ، ثم أكد هذا الاسم ( الصفة ) وجود ثكنات الجيش الإنجليزى على مقربة منه ، ثم ما لبث هذا الكوبرى الإنجليزى أن أخذ اسم الراقصة الشهيرة ( بديعة مصابنى ) ، لأن الكازينو الخاص بها كان هناك على بعد خطوات من فندق ( شيراتون ) حالياً فعرف باسم ( كوبرى بديعة ) إلى أن أصبح بعد ثورة يوليو ( كوبرى الجلاء ) .

كوبرى قصر النيل بناه الخديو إسماعيل ، ثم عاد الملك فؤاد وجدده فى موقعه الحالى وسماه على اسم الخديو إسماعيل ( كوبرى إسماعيل ) أو أبو الأشبال ، موقع فاروق نت

وفى عام 1930م تقرر هدم الكوبرى لانشاء كوبرى آخر مكانه محله وطرح فى مناقصة ورست المقالولة على شركة دورمان لونج الانجليزية بتكاليف قدرها 308250جنيها وهو الكوبرى الحالى الذى افتتحه الملك فؤاد فى منتصف عام 1933م وأطلق عليه اسم والده الخديوى اسماعيل اعترافا بفضل المنشىء الاول للكوبرى وأصبح طول الكوبرى الجديد 382م وعرضه 20م وأعيد تركيب الاسود الاربعة التى كانت قائمة على مدخل الكوبرى القديم وهى من عصر اسماعيل وتم فرض رسوم على المرور على الكوبرى سواء من البشر أو الدواب ونسر مرسوم هذا الامر فى جريدة الدولة الرسمية الوقائع المصرية عام 1872م بعد 17 يوما من افتتاح الكوبرى الاول فى عهد اسماعيل 1

ـ حفل افتتاح كوبرى قصر النيل فى عهد فؤاد

فى ٦ يونيو من اقيم حفل لافتتاح الكوبرى كان من أروع الحفلات وأبهجها فى مصر ، ولا غرابة فى ذلك ، فإن الكوبرى الذى احتفل بافتتاحه فى ذلك اليوم يعد من أجمل الكبارى المصرية على الإطلاق ، بل من أجمل الكبارى فى العالم ، وقد أقيم سرادق واسع عند مدخل الكوبرى من جهة الجزيرة حيث اجتمع المدعوون ، من وزراء وعظماء أجانب ومصريين حول جلالة الملك فؤاد الأول ، الذى سار موكبه على الكوبرى فكانت سيارته أول سيارة اجتازت الكوبرى .

وشهد كوبرى الخديو إسماعيل ، أو كوبرى قصر النيل كما هو معروف حاليًا بعد افتتاحه وفوداً كثيرة من طبقات الشعب المصرى سواء الارستقراط أو الطبقة الدنيا جاءوا ليستمتعوا جميعًا بالنزهة عليه والتمتع بمنظر النيل من فوقه ، يسيرون جنبًا إلى جنب فى زمن اشتهر فيه الباشا والبيك والخدام ،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ شبكة الانترنت : موقع فاروق مصر

1ـ عباس الطرابيلى : شوارع لها تاريخ ، ص 60، 62

 تفسير ابن كثير: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)

قال سفيان الثوري عن منصور عن رجل عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" يقول أدبوهم وعلموهم وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" يقول اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وأمروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار.

وقال مجاهد "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" قال اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله وقال قتادة تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر الله وتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية قذعتهم عنها وزجرتهم عنها وهكذا قال الضحاك ومقاتل حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه.

وفي معنى هذه الآية الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها" هذا لفظ أبي داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال الفقهاء وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمرينا له على العبادة لكي يبلغ وهو مستمر علي العبادة والطاعة ومجانبة المعاصي وترك المنكر والله الموفق

 أُمُّ (عبد الله)

السيدة عائشة

رضي الله عنها وأرضاها

***

شعر

صبري الصبري

***

كُفوا الأذى عن زوجة المختارِ

بنت الْمُقَرَّبِ من حبيب الباري

من نال صحبته (أبو بكر) الذي

بالوحي .. واقرأ (إذ هما في الغارِ)

فلأم (عبد الله) (عائشة) الهدى

علم منير ساطع الأنوارِ

هي أمنا أكرم بها أنعم بها

تسمو سموا باهر المقدارِ

لفقيهة الإسلام فقه مشرق

بنفائس للناس في الأمصارِ

لازال فيه لكل قلب عامر

بالخير رشدُ بصيرة الأبصارِ

ولكل وجدان محب منهج

لصلاحه في روضة الأخيارِ

ولكل إنسان صدوق منصف

أزكى اعتبار ثاقب الإبصارِ

أما الذين بغيهم وضلالهم

قد أوغلوا بعداوة الأشرارِ

شنوا عليها ترهات فسادهم

وتجبروا ببشاعة استكبارِ

واللهُ طهرها ودافع وحيه

عنها بـ(نور) ليلها كنهارِ

وتوعد الله العظيم من افترى

بعذاب سعر لافح في النارِ

روت الأحاديث الشريفة للورى

من قول طه سيدي المختارِ

منها المآثر عن (خديجة) أمنا

أم البتول بهية الأقمارِ

في طيب غيرتها جواهر منطق

للمصطفى برقائق الإخبارِ

عن آل بيت المجتبى لهم العلا

أحبب بهم هم صفوة الأبرارِ

ولكل أصحاب الرسول مكانة

هم كالنجوم بمستطاب مدارِ

أحببتهم جمعا وشعري خادم

لهمُ بمدح ناضر الأزهارِ

أهديته أمي بمحض محبتي

فلها قصيدة مدحها المتباري

برقائق الأشواق تسطر جانبا

من فضلها بتدبر الأفكارِ

يا أم (عبد الله) لطفا إنني

قَصَّرْتُ في مدحي .. لكم أعذاري !

فلكم مزيد الفضل يهمي طاهرا

كالوابل المتدفق المدرارِ

وجزاك خيرا ربنا بمواهب

شتى بروضات النعيم الجاري

من تحتها الأنهار جنات لكم

يا أمنا في الخلد باستقرارِ

صلى الإله على النبي وآله

ما طاب غرس يانع الأشجارِ !!

منشور تمت مشاركته

 من علماء الإسلام:

أبو نصر محمد الفارابي :

هو أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفارابي . ولد عام 260 هـ/874 م في فاراب في اقليم تركستان وتوفي عام 339 هـ/950م . فيلسوف مسلم اشتهر بإتقان العلوم الحكمية وكانت له قوة في صناعة الطب. ولد الفارابي في مدينة فاراب، ولهذا اشتهر باسمه. ولاية فاراب نسبة إلى المدينة التي عاش فيها . كان أبوه قائد جيش، وكان ببغداد مدة ثم انتقل إلى سوريا وتجول بين البلدان وعاد إلى مدينة دمشق واستقر بها إلى حين وفاته. يعود الفضل إليه في إدخال مفهوم الفراغ إلى علم الفيزياء. تأثر به كل من ابن سينا وابن رشد. تنقل في أنحاء البلاد وفي سوريا، قصد حلب وأقام ف

ي بلاط سيف الدولة الحمداني فترة ثم ذهب لدمشق وأقام فيها حتى وفاته عن عمر يناهز 80 عاماً ودفن في دمشق، ووضع عدة مصنفات وكان أشهرها كتاب حصر فيه أنواع وأصناف العلوم ويحمل هذا الكتاب إحصاء العلوم. سمي الفارابي "المعلم الثاني" نسبة للمعلم الأول أرسطو والإطلاق بسبب اهتمامه بالمنطق لأن الفارابي هو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية.

بلغت مؤلفات الفارابي من الكثرة ما جعل المستشرق الألماني ستينشنيدر يخصص لها مجلداً ضخماً. ولكن لم يصل إلينا حالياً من هذه المؤلفات إلا أربعون رسالة ، منها اثنتان وثلاثون رسالة وصلت إلينا في أصلها العربي ، وست رسائل وصلت إلينا مترجمة إلى العبرية ، ورسالتان مترجمتين إلى الاتينية . وقد طبع نصف مؤلفاته التي وصلت إلينا في أصلها العربي في ليدن وحيدر آباد والقاهرة وبيروت وغيرها ، ولايزال باقيها مخطوطاً

 ترامب

***

شعر

صبري الصبري

***

ترامب فاز فارتقبوا (ترامبا)

أيشعل في تخوم الارض حربا ؟!

ادونالد قد اتى بالخوف يسري

كريح عاصف الانواء هبا

يدمر كل شيء دون كف

يكفكف للغريم الضخم دبا

ويحجب من يشا جهرا ويبني

جدارا يمنع الجيران جنبا

ويطرد من اتى لهم ويطوي

مجالا للورى بالانس رحبا

ويجعل بالثرى روضا خصيبا

امام المسلمين الان جدبا

وينشر عنفه نشرا حثيثا

يصب بلاءه بالناس صبا

وينثر فكره بالكره نثرا

ويخلع من صدور الخلق قلبا

لخوف شابهم من فرط هول

تغلغل قاتلا شوقا وحبا

ويفتك بالملا فتكا شنيعا

ويبدا فيهم سلبا ونهبا

ام الاقوال في حين انتخاب

تكون بوقعها زورا ونصبا ؟!

اعالم كوننا رهن لشخص

تبدى جهرة بالغاب ذئبا ؟!

تقنع وجهه بقناع زيف

فارسى في مراسي البفض ريبا

واعلى في خضم الهمس ظنا

يجلجل باسطا عسرا ورعبا

يخفض من خلال القول قدرا

لبعض شؤوننا خسفا وسحبا

يدحرج وهمه فينا لتبقى

هواجس ذهنه دهسا وكربا

يسب بلهجة رعناء قوما

بامعان السباب الفظ سبا

وانا لا نرى الاقدار الا

مشيئة ربنا وهبا وسلبا

يوافي من يشا عزا ومجدا

ويعطي من يريد الخير وهبا

فلا نخشى الدوائر من اناس

نرى فيهم بلاء الشر شبا

تعاظم سعره وازداد حرقا

يكب وجوههم في النار كبا

انخشى امة الادواء تجثو

امام السقم لا يرجون طبا ؟!

تهاوي شانهم بالافك حتى

تزوجت النسا قردا وكلبا

وزاغوا بالدجى زيغا فظيعا

تخلل في جموح الفسق شعبا

تعامى بالهوى حتى تلاشى

ضمير لا يرى اللذات ذنبا

فعفوا انكم ارباب عسرى

فلسنا نرتجي بالخسر كسبا

ليحكم امركم (باراك) يمضي

وياتي اخر قد عب عبا

لينهل من كؤوس الكبر نخبا

ويشرب من سراب القهر شربا

فانا قد عبدنا في خشوع

مع الاخبات بالاخلاص ربا

الها واحدا فردا عظيما

يوافينا رحاب الامن خصبا

ويحمينا من الاشرار دوما

ويعطينا رخاء العيش عذبا

عليه توكل منا جميعا

فانا قد قصدنا الله حسبا

يبدل ربنا الإعسار يسرا

يسهل باريء الاكوان صعبا

فلن نرجو (هيلاري) قد تلاشت

ولن نخشى بامريكا (ترامبا) !

 هيلاري

***

شعر

صبري الصبري

***

(هلاري) قد هزمت يا (هيلاري) !

سريعا فاخلعي ثوب الوقار !

فانك في خريف العمر شمطا

عجوز قد بدت بالاحمرار

(كلنتون) قد هوى (مونيكا) قديما

وغاص بلهوه في الانحدار

وافضى للتي صارت ببيت

شديد ابيض واهي الجدار

رضيت بما جرى طوعا ورغما

وذاك لانكم اهل الشنار

بجوف فضائح كنت وعشتم

بها للان في قعر لعار

ولما استرسلت اهواء زوج

مصاب بالتفسخ والدوار

يناصر رغبة المثلي جهرا

ويعطي الهر مفتاح الكرار

يعربد في دروب الفجر فجرا

بصبح والليالي والنهار

ويترك زوجة في الارض تمشي

بوجهة سعيها نحو الدمار

تدمر بالردى اوطان ناس

بغير جريرة دون اختيار

ومدت عصبة الاشرار سرا

وجهرا بالذخيرة والغيار

وحقا افلحت في بعض ارض

تهاوت في دجى تلك الديار

وظنت مصرنا منهم وجاءت

تناصر من نوى سوء القرار

وعادت جيشنا المصري ترجو

لابطال به بدء الفرار

وتقسيم الكنانة كل قسم

به النار التي بالاستعار

نقاتل بعضنا نسبي الذراري

وننسى اننا في خير دار

امانا ربنا المعبود اعطى

لمصر بحفظه بالاقتدار

بفوضى اضرمت (هيلاري) جحيما

بتجنيد لاوباش صغار

وتعمية لارباب البلايا

بتنفيذ لاقذار كبار

وتخليط باعلام وزيف

ورشوى بالجنيه و(بالدولار)

وخابت بومة التخريب عادت

باذيال الهزيمة بالخسار

تجر رداءها المقطوع جرا

وتبكي في ملاءات افتقار

وتعرض نفسها عرضا مهينا

لتحيا في السياسة بانبهار

تعجب من بلاهتها وشاهد

مذلتها بتنكيس الصغار

فلا نامت باقرار عيون

تمزق جفنها حين انتظار

لتلفى خصمها يعلو مهابا

ويخسف قدرها بالانهيار

لديك جرائم شتي توافي

عصابتكم بمبتذل المرار

تجرعه الانام بكل قطر

حوى منكم تلاليب اعتصار

سينتقم الاله الحق منكم

ويصليكم عذابات بنار

فهيا للمخازي سوف تبقى

لديكم يا عصابات انفجار

سلمنا من اساءات وكيد

وتخطيط لفوضى باصطبار

فرب العرش قوانا واعطى

لنا بالحفظ اسباب انتصار

فكوني مثل (مونيكا) ان اردت

(كلينتون) في خريفك يا هيلاري!