جامع عمرو بن العاص بالفسطاط تاج الجوامع ومطلع الأنوار اللوامع

هو اقدم وأول المساجد الاسلامية فى مصر انشأه القائد العظيم عمرو بن العص وذلك عام 21هـ 642م على مساحة قلية شمالى حصن بابليون ويعرف المسجد بتاج الجوامع والجامع العتيق ومسجد اهل الراية وكان وقت بنائه مشرفا على نهر النيل وقد وصفه ابن دقماق فى كتابه الانتصار لواسطة عقد الأمصار بقوله " إمام المساجد ومقدم المعابد ، قطب سماء الجوامع، ومطلع الانوار اللوامع موطن أولياء الله وحزبه ، طوبى لمن حافظ على الصلوات فيه وواظب على القيام بنواحيه ، وتقرب منه الى صدر المحراب وخر إليه راكعا واناب "

كانت مساحة الجامع وقت انشائه 50 فى 30 ذراع يحيط به الطريق من كل الجهات ولا صحن له تسوده البساطة فليس له محراب مجوف ولا مئذنة ولا فرش وكان له ستة ابواب وكان سقفه منخفضا جدا .

ولقد اتسعت رقعة المسجد على مر الايام ونال على يد الأمويين نصيبا من العناية والرعاية المعمارية فزود بعمد من الرخام وارتفع سقفه وزيدت أبوابه الى احد عشر بابا وعمل فيه محراب ومآذن

والجامع الحالى لا يشتمل على شىء من الجامع الاصلى القديم الذى بناه عمرو غير مساحة الارض التى كان قد بنى عليها وتقع هذة المساحة فى النصف الشرقى من رواق القبلة

ولقد زيد فى الجامع عام 53هـ وجعلت له اربع صوامع اى مآذن وزيد فى مساحته

وحدثت الزيادة الثانية فى عهد عبدالعزيز ابن مروان عام 79هـ فوسع الجامع من الناحية الغربية وضم اليه رحبة مسلمة بن مخلد وقام بتعلية السقف

ثم زاد فيه قرة ابن شريك عام 93هـ حيث هدم الجامع بالكامل وزاد فى مساحته لاول مرة من الجهة الجنوبية ووسعه من الجهة الشرقية وضم له دارى عمرو ابن العاص ودار ابنه عبدالله واحدث فيه محرابا مجوفا ومنبرا خشبيا وصار للجامع احد عشر بابا .

اما الزيادة الرابعة للجامع فكانت عام 133هـ على يد صالح بن على حيث زاد فيه من الجهة البحرية وادخل فيه دار الزبير بن العوام

وفى عام 212هـ كانت اهم الاعمال المعمارية بالجامع واكبر الزيادات فى مساحته قام بها عبدالله بن طاهر والى مصر حيث ضاعف من مساحة الجامع وبلغت مساحته 112م فى 120م وهى مساحته الحالية وزين الجامع بزخارف نقشت على الجص والخشب .

وفى صفر عام 275هـ 888م التهم حريق وقع فى الجامع أكثر زيادة عبدالله بن طاهر ، فأمر خمارويه ابن طولون بعمارته على يد أحمد بن محمد العجيفى فتمت هذة العمارة فى العام نفسه وزوقت أكثر عمد الجامع .

وفى سنة 378هـ 988م كانت أولى عمارة الفاطميين للجامع فقد أمر الخليفة العزيز بالله وزيره يعقوب بن كلس بعمل فوارة تحت قبة بيت المال واقامة السقائف الخشبية المحيطة بها على يد المقدسى الأطروشى كما عمل منبر جديد

وفى عام 406هـ أمر الحاكم بأمر الله باضافة رواقين يقتطعان من صحن الجامع

وفى أثناء غزو الصليبيين لمصر 1168م عسكروا جنوب الفسطاط فخشى شاور أن يحتلوها فحرقها وأصيب الجامع باضرار بالغة ، ولما تولى السلطان صلاح الدين ملك مصر جدد صدر الجامع والمحراب ورخمه ورسم عليه وجدد بياض الجامع وأصلح رخامه ولقد وصف الجامع بعد عمارة صلاح الدين بفترة كبيرة البلوى الذى جاء الى مصر عام 736هـ ووصف جامع عمرو بقوله ( كنت أتردد بها الى المسجد التيق الحافل الذى بناه عمرو بن العاص رضى الله عنه واليه ينسب ، فأرى جامعا منيرا ومسجدا كبيرا له صحن فسيح وأسوار حافلة وتواريخ مكتوبة ومنها ما كان مكتوبا على المحراب

ثم توالت أعمال الاصلاح والتجديد بجامع عمرو فى العصر المملوكى فقد اهتم به الظاهر بيبرس وقلاوون وقايتباى .

ثم كانت اهم الأعمال المعمارية بالجامع الى حدثت فى العصر العثمانى وهى عمارة مراد بك عام 1212هـ 1797م حيث هدم الجامع واعاد بنائه بسبب ميل اعمدته وسقوط بعض اروقته فبنيت عقود بوائكه فى وضع غير وضعها الطبيعى وذلك بتغيير اتجاه عقود البوائك فجعلها عمودية على جدار القبلة مما أدى الى ان سدت بعض شبابيك جدار القبلة

وشيد مئذنتان بالجامع وهما الباقيتان الى الان وكان الفراغ من هذة العمارة فى شهر رمضان واحتفل بافتتاحه واصبحت اقامة صلاة اخر جمعة من شهر رمضان بالجامع ربما لانها تعنى احياء ذكرى مشيد هذا الجامع القائد عمرو بن العاص الذى توفى فى اخر اسبوع من شهر رمضان فى ليلة عيد الفطر المبارك

وفى عام 1930م أصلحت لجنة حفظ الاثار العربية ايوان القبلة اصلاحا شاملا وقامت بتقوية الجدران بالجامع .

يذكر أنه ومنذ إنشاء الجامع، لم يقتصر نشاطه على أداء الفرائض الدينية، بل كان مسجداً جامعاً لأمور الدنيا والدين، حيث كانت توجد به محكمة لفض المنازعات الدينية، وبيت للمال، كما كانت تعقد فيه حلقات دروس لكبار العلماء أمثال الإمام الشافعي والليث بن سعد، والعز بن عبد السلام. وحتى الآن يقوم المسجد بأنشطة متعددة، فيوجد فصول تقوية مجانية ومكتبة بها العديد من الكتب والمراجع الدينية، وأنشطة اجتماعية أخرى من خلال المقرأة ولجنة الزكاة، هذا بخلاف دروس العلماء الشيوخ

أما إذا أردت الصلاة في المسجد في رمضان وبخاصة في الليالي العشر الأخيرة فعليك التواجد به من صلاة العصر قبل الإفطار لتستطيع ان تجد لك مكاناً فيه كما يقول عم رمضان أحد خدام المسجد والذي أكد أن أكثر الليالي ازدحاماً هي ليلة القدر التي يبدأ توافد المصلين على المسجد فيها منذ صلاة الظهر، وهناك بعض المصلين يأتون قبلها بيوم خاصة القادمين من صعيد مصر وذلك للفوز بمكان خال داخل الجامع. ومع بدء موعد الإفطار يتبادل المصلون ما معهم من اطعمة في مودة وتراحم يفطر القلوب. وحين يقترب موعد صلاة العشاء والتراويح يكون الجامع والطرقات والشوارع المحيطة به قد إمتلأت عن آخرها

تسمية الجامع

تعددت أسماء الجامع فمنها إمام المساجد وغيرها ومنها سمى بالجامع السفلانى كما نعته المقدسى قائلاً "وهذا الجامع السفلانى من عمل عمرو بن العاص"، وهو تمييزاً له عن جامع أحمد بن طولون الذى يسمى بالجامع الفوقانى. وقد عرف باسم مسجد الراية أو أهل الراية نسبة إلى خطة الراية أو خطة أهل الراية حيث بنى فى وسط هذه الخطة .

لقد كان جامع عمروبن العاص وما زال وسيظل باذن الله تعالى منارة دينية وعلمية كبيرة شاهدا على عصر ازدهار الفسطاط وشاهدا على الكثير من الأحداث الهامة التى مرت بها مصر .